就是分不清真假的结果

阿弥陀佛，感恩师兄，祝愿师兄身体健康

动物照镜子，分不清真我假我，被镜中的影子吓得魂飞魄散；同样，人类在七识镜（神识、我执、虚拟头盔）面前，更分不清真假我。佛有大神通，讲经说法时能让我们拿掉妄缘（我执、虚拟头盔），照见五蕴皆空，契入实相。
法相（执有）是常见，非法相（执无）是断见，这都不是正见！所以，般若正见即离一切相——“非法”是破常见，“非非法”是破断见。
人体，就是一台高级逼真的虚拟设备（VR），其帧速率为108000帧/秒（见《仁王经》：一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。世间万物，皆因缘起，因缘灭。一次生灭就是一帧画面）电影的帧率为24帧/秒，电视的帧率为25帧/秒）。只有登地的菩萨才能看清真相，芸芸众生无不迷失其中，如同沉迷游戏、认假为真、迷失自我的小孩。
学佛就是解脱：解脱游戏、解脱困境、解脱魔障
从这里入手，你再看心经、金刚经、楞严经、圆觉经，就非常亲切融洽了。佛真是慈悲至极的大慈父，来网吧解救着魔的孩子。
这三界大网吧的老板是魔王波旬，释迦世尊为找迷失的孩子来了八千次。
我们就是被魔王引诱绑架的沉迷幻觉游戏的孩子。你仔细想想，会大哭一场
所以，孝顺的孩子一定会发愿：今生一定要听佛父佛母的话，回家——娑婆世界是网吧，极乐世界是我家，阿弥陀佛是我爸，我不回家谁回家！
这样，你会从灵魂深处喊出“归命（南无）阿弥陀佛”的呐喊，一声震破三千界，法界遍开七宝莲！

今天第一次看到楼主关于佛学的几个帖子，不乏实际内容和独到见解，于是想跟楼主好好讨论一下，可是，看着看着，人就没了！走着走着，就到终点了。
点头像后看到楼主最后一个帖子是：“新年终于迎来好命运！”（2021-02-20 12:04）
然后，就没有然后了。
楼主在生命的最后一刻，还是充满了对梦幻泡影的无限向往、热爱、期盼与留恋！——“我的理想:建多功能隐居基地”“好想再去一次丽江，那是我唯一怀念的地方。”“愿我此生能再去一次丽江，哪怕只一次。哪怕我呼吸衰竭，断气在丽江路边的花丛中。”“身体恢复后，只剩下唯一一件事:还像以前那样，在丽江大理找个隐居地，没事时骑行游玩！想干嘛干嘛！”……
“想干嘛干嘛？”想不死就能不死吗？生命垂危了，还没有一点出离心，原来你根本不是学佛人啊！你那些长篇大论都是装潢摆设，生死关头用不上啊！不如不识字的斋公斋婆，一句佛号了生死啊！你都不相信有六道轮回，哪能真信切愿求生净土呢？
任何人，不论你知或不知，信或不信，都曾经经历过无量次的轮回转世。如果打印一份轮回清单，那么将是这样的大概率状况：过去世90%的时间和去处是在地狱，5%的时间和去处是在鬼道，3%的时间和去处是在动物道，1%的时间和去处是在天道，1%的时间和去处是在人道。而在这稀有难得的人道间，也是无佛时代与灾变时期。
拥有如此难得的人身，身处如此不堪的人间，人们却唐突而过，终其一生，一年三百六十天，一天八万六千秒，没有一秒考量过自己的生死大事，没有一秒为自己的生死大事做准备，甚至没有一秒警示自己也要面临死亡！无怪乎死神到来时怨天尤人，哭爹喊娘。真是荒谬绝伦，可悲可叹！
人们一生忙碌，狗苟蝇营，却没有一秒钟考虑自己的生死大事，总以为死亡只是别人的事情，自己永远不死！
天南海北什么都知道，唯独不知道自己的本来面目；
五洲四海哪里都关心，唯独不关心自己的生死大事。虚生浪死，枉活一世，可不哀哉！
人这短暂的一生，大致可划为两个阶段：
年轻时作死；年老时是等死。从来没有理性达观地观生死、了生死。
而是一生都在极力回避死亡，欺骗自己无有轮回；
到临死时被无常大鬼抓走，堕入阴曹地府，无路可逃；或沦为孤魂野鬼，无计可施。
所谓道：
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
生老病死谁替得？酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强与斗胜，百年浑是戏剧场。
顷刻一声锣鼓散，不知何处是故乡！
世间万般带不去，随业流转见阎王。
莫等闲！
人生难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更待何生度此身！
爱河千尺浪，苦海万丈波，
欲免轮回苦，及早念弥陀。
少说一句话，多念一声佛，
佛号入乱心，乱心必得佛；
打得念头死，许汝法身活。
白居易《念佛吟》
余年七十一，不复事吟哦，
看经费眼力，作福畏奔波，
何以度心眼，一句阿弥陀，
行也阿弥陀，坐也阿弥陀，
假饶忙似箭，不废阿弥陀，
日暮而途远，吾生已蹉跎，
旦夕清净心，但念阿弥陀，
达人应笑我，多却阿弥陀，
达又作甚么，不达又如何？
普愿法界众，同念阿弥陀。

今天第一次看到楼主关于佛学的几个帖子，不乏实际内容和独到见解，于是想跟楼主好好讨论一下，可是，看着看着，人就没了！走着走着，就到终点了。
点头像后看到楼主最后一个帖子是：“新年终于迎来好命运！”（2021-02-20 12:04）
然后，就没有然后了。
楼主在生命的最后一刻，还是充满了对梦幻泡影的无限向往、热爱、期盼与留恋！——“我的理想:建多功能隐居基地”“好想再去一次丽江，那是我唯一怀念的地方。”“愿我此生能再去一次丽江，哪怕只一次。哪怕我呼吸衰竭，断气在丽江路边的花丛中。”“身体恢复后，只剩下唯一一件事:还像以前那样，在丽江大理找个隐居地，没事时骑行游玩！想干嘛干嘛！”……
“想干嘛干嘛？”想不死就能不死吗？生命垂危了，还没有一点出离心，原来你根本不是学佛人啊！你那些长篇大论都是装潢摆设，生死关头用不上啊！不如不识字的斋公斋婆，一句佛号了生死啊！你都不相信有六道轮回，哪能真信切愿求生净土呢？
任何人，不论你知或不知，信或不信，都曾经经历过无量次的轮回转世。如果打印一份轮回清单，那么将是这样的大概率状况：过去世90%的时间和去处是在地狱，5%的时间和去处是在鬼道，3%的时间和去处是在动物道，1%的时间和去处是在天道，1%的时间和去处是在人道。而在这稀有难得的人道间，也是无佛时代与灾变时期。
拥有如此难得的人身，身处如此不堪的人间，人们却唐突而过，终其一生，一年三百六十天，一天八万六千秒，没有一秒考量过自己的生死大事，没有一秒为自己的生死大事做准备，甚至没有一秒警示自己也要面临死亡！无怪乎死神到来时怨天尤人，哭爹喊娘。真是荒谬绝伦，可悲可叹！
人们一生忙碌，狗苟蝇营，却没有一秒钟考虑自己的生死大事，总以为死亡只是别人的事情，自己永远不死！
天南海北什么都知道，唯独不知道自己的本来面目；
五洲四海哪里都关心，唯独不关心自己的生死大事。虚生浪死，枉活一世，可不哀哉！
人这短暂的一生，大致可划为两个阶段：
年轻时作死；年老时是等死。从来没有理性达观地观生死、了生死。
而是一生都在极力回避死亡，欺骗自己无有轮回；
到临死时被无常大鬼抓走，堕入阴曹地府，无路可逃；或沦为孤魂野鬼，无计可施。
所谓道：
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
生老病死谁替得？酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强与斗胜，百年浑是戏剧场。
顷刻一声锣鼓散，不知何处是故乡！
世间万般带不去，随业流转见阎王。
莫等闲！
人生难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更待何生度此身！
爱河千尺浪，苦海万丈波，
欲免轮回苦，及早念弥陀。
少说一句话，多念一声佛，
佛号入乱心，乱心必得佛；
打得念头死，许汝法身活。
白居易《念佛吟》
余年七十一，不复事吟哦，
看经费眼力，作福畏奔波，
何以度心眼，一句阿弥陀，
行也阿弥陀，坐也阿弥陀，
假饶忙似箭，不废阿弥陀，
日暮而途远，吾生已蹉跎，
旦夕清净心，但念阿弥陀，
达人应笑我，多却阿弥陀，
达又作甚么，不达又如何？
普愿法界众，同念阿弥陀。