中国人为什么要过年
原创 至道学宫 至道学宫 5天前
文丨白云先生
西历的新年过了，很快，中国华夏历的鼠年新年，转眼就要到了。是的，就快要过年了。今天我们就来讲一讲中国的新年。
过日子
要说到过年呢，我们得先说说过日子。我们中国人，平时喜欢把生活叫做过日子。过日子，这个说法，是天文历法术语。太阳在天球上，日行一度，对应在人们的生活上，每过一天，就是过了一个日子。
生活富裕起来了，人们说这是过上了好日子。人们对美好生活的期盼，被很形象的称作有朝一日能过上好日子。生活困顿了，人们说，这日子没法过了。并希望日子能好起来。两口子闹别扭，经常说，你还想不想好好过日子了。所有的家庭，都喜欢和和美美，团团圆圆的把日子过好。
过日子这个词，在中国人的文化和生活中，是如此的神圣。
通过我们的先人对宇宙万物的客观认识，得出来一些真理。这些真理告诉我们，人只是天地的一部分。天人同构，天人合一，天人相应，这些思想，都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。一个人应该怎么生活，中国人认为，应该法天则地才行。过日子，就是很典型的法天而行。
天地创造人，人奉天地之运。人法天则地，天地支配人。为什么过日子会这么神圣呢？日子过不好，为什么心里会不安呢？因为天地赋予了我们以生命，又给了我们指引，日子过不好，这是上愧于天，下愧于人。
过月子
既然有过日子，怎么能没有过月子呢。我们经常说，过了一个月，今年怎么这么快，又过了几个月，或者说，还有一个月就过年了，当我们这么说话的时候，这就是在过月子。
说到过月子，不得不提坐月子这个事。产妇分娩后，婴儿满月前，要修养一个月。实际上，过月子是个大学问。背后也是极其专业和复杂的天文历法知识。现在有一些受外来低级文化污染的人，对坐月子充满了无知，甚至污蔑中国人坐月子是陋习。这里需要说一说，光坐个月子，需要极高的文化素养才能理解。
首先，要建立太阴历，太阴就是月亮，才知道某一天对应的是在哪个月里面。这就需要建立天文观测，建立太阴历，根据观测确定下来，一年有十二个月。
其次，要把月令，上对应天，下对应人。这样才能更好的用来指导人们的现实生活。
天为阳，地为阴；日为太阳，月为太阴。男为阳，女为阴。可见，月亮对女人的影响非常大，甚至可以说，女人是被月亮所支配的。
我们讲人法地，地法天，天法道，道法自然。反过来就是道支配天地，天地支配人。在气运上，女人法月亮，月亮支配女人。
女子的月事，是以月为纪，所以才称之为月事。月亮的圆缺，可以影响女人的情志和精神状态，可以影响女人的身体状态。女子怀孕，也是以月为纪，足十月才分娩。所以被称为十月怀胎。为什么是十个月呢？因为天干数为十。
男精女血相合，就会怀孕。在怀孕的时候，阴多生女，阳多生男。女人怀孕之后，月事就不来了，说明她的身体，已经不再单纯的受到月亮的支配，而是主要受阳气的支配。怀孕期间，支配女人身体的阳气来自于哪里呢？来自于男精。
孩子出生后，女人的身体，要重新接受月亮的支配。就好比说，前十个月下车了，生完孩子的第一个月，得马上重新上车一样。所以叫坐月子，要把女人的身体和月亮重新锚定住，重新契合起来，坐这个词很形象，要重新坐到月亮之气中去。如果生完孩子，月子没坐好，会导致女人的身体，和月亮总是不合拍，从而导致气机紊乱，百病丛生。
月子病很难治，为什么难治？因为这是天文病，太高级了。一般的庸医药贩子只会看医案开方子卖药，他们哪里懂什么天文历法。
有人经常问，为什么中国女人要坐月子，外国女人为什么不坐月子？因为他们文明太低级，历法也太低级太落后，连太阴历都没有，连月是啥都不懂，连月子都没有，还怎么坐月子呢。人不能坐他们没有的东西。
中国人坐月子，是因为我们有太阴历。而且我们理解月亮主阴气，所以对女人具有支配意义上的巨大影响。
以后再有蝌学斗士和蝌蹼人士，污蔑我们中国人坐月子这件事是陋习时，我们要可怜他们同情他们，毕竟他们都已经那么傻了。夏虫不可语冰，说了他们也不懂。
过节
比过月子更大的天文历法周期是过节。在周天上面的关键历法节点，称之为节气。度过这个节气，也就是过节。比如元旦，春节，端午节，重阳节，中秋节，都是关键的节点。
华夏文化，和其他文化相比，最大的区别就在于，我们文化体系的根基，都锚定在天文和历法之上。不仅春节，几乎所有的传统节日，都是和天文历法有关的。最直观的来说，年，岁，季，时，节，气，候，这些字都是历法术语。
五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气，季节，气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。
那些脱离了天地节气而制定的节日，尤其是洋节，按照古人话来说，就是淫辟之举，是淫祀的一种。都是邪恶不正的做法。上不应天，下不正气。人过多了这样的节日，气机越来越乱，心神越来越邪，也就会越来越倒霉。
过年
太阳运行一周，这是一个比较大的天文周期，我们称之为过年。过年是一个大事，天文历法周期越大，事情的重要性就越大。
但是对于过年这个事，太阳沿着天球跑圈圈，一圈又一圈的跑，起跑点设在哪里，向来有很多的标准。就跟跑一个四百米一样，虽然都是四百米的长度，但是从哪里开始跑，有不同的规定。
根据不通的标准，有回归年，有恒星年。有阳历年，有阴历年。阳历年的特点是，只管太阳，不管月亮，跑着跑着，阴气的节律全乱了，每个月和月亮的朔望都对不上。
阴历年的特点是，只管月亮，不管太阳，数十二个月算过年。这样会导致，四季紊乱，和太阳历对不上。
所以，我们睿智的先人，把太阳历和太阴历融合在了一起，做到统筹兼顾太阳历和太阴历，阳气和阴气都不会乱，这就是阴阳合历。我们现在用的传统历法，就是阴阳合历，我们现在过的年，也是阴阳合历年。在阴阳合历中，一年的起点设在日月合朔的那一天。那一天叫朔日，也就是大年初一，和正月初一。
后羿和嫦娥结婚，实际上并不是我们所理解的那种故事会性质的神话，而是描写天文历法阴阳合历这个大事件。后羿射日是调整太阳历，把太阳历中的一年十个月，调整为一年十二个月。嫦娥奔月，是调整太阴历，把一年十二月，和天上的十二辰联系起来，建十二月。
大家觉得大年初一这个说法，人人都能耳熟能详，认为是常识。而这对于我们中国历史来说，历法是头等重要的事，大年初一又是历法里面，最重要的一件事。因为他关乎到一个王朝是不是正统的判准。我们讲一个王朝是正统，通常说他是正朔，说一个王朝不是正统，会说它不是正朔。
定正朔，也就是定大年初一是哪一天，对于一个王朝是第一重要的事。定完了这个事，后面的其他事，才能有定准，才能推动起来。
十二生肖
我们前面说，嫦娥飞到天上去了，是为了和天上的十二辰建立关联。不然大家在地上数月子过月子，很容易由于忽略了太阳历，导致把四季都过乱了。同样的，数日子过不管月亮，也会乱月。比如现在的西方夷历，就是典型的数日子乱月。
嫦娥奔月这件事叫做月建，十二个月，与天上的十二辰相对。这样以后就不会把四季给过乱了。
十二辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。辰是什么意思呢？日月之汇谓之辰。也就是日月的交会点。在十二辰的命名上，沿用了十二地支的命名。
十二辰是怎么划分的呢？就是把黄道，即太阳一年在天空中移动一圈的路线，附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫月建。
划分成十二等分，具体怎么确定每个月在什么方位呢？这是靠北斗七星的斗柄指向来定位确定的。斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。同样，我们可以根据北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置来确定十二月份
十二辰定下来了，然后与十二生肖相对应，就有了现在的生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。
接下来的新年，为什么叫鼠年呢？因为今年是庚子年。地支中的子，对应的生肖是鼠。一到猪年，说明一个十二年一轮的大周期结束了。一到鼠年，说明一个十二年一轮的大周期又开始了。从这点来说，庚子年是一个全新的开始。今年的春节，会是一个特别有意义的一年。
还有个问题，生肖里面，为什么是这十二种动物，而不是其他的动物？有些没文化的人说，这是动物崇拜。天底下的动物那么多，那为啥不崇拜其他动物呢？所以讲根本说不通。
之所以是这十二个动物，而不是其他的动物，是因为这十二种动物所秉受之气，上应的刚好是这十二个交会点的气。
还有，《神农本草经》里面的三百六十五味药，为什么恰好是那三百六十五味药，而不是其他的金石草木呢？因为太阳周天运行三百六十五度，气的运行过程中，一度对应一气，一气生一物，一味气正好对应一味药。
为什么说后来的一些医生，根本不懂药呢？为什么说所谓的后世名医，医术会越来越差呢？因为他完全不懂天文历法，也就不懂天地之气的变化。自然也就不懂人体气机的变化，以及人体之气与天地之气的相感相应的关系和原理。
不懂气，怎么能知味呢？不知味，怎么能知药呢，又怎么知道怎么调气扶正呢？
孝与祭祖
我们中国人管天叫做苍天，管人民叫做苍生。也就是说，人都是天生的。所以人们管造化出来人和万物的这个天，称他为老天爷。老天爷，也就是上帝。
这里要注意，上帝是中国文化所独有的，并不是外来文化的舶来品。外国人并没有上帝，只是依靠乱翻译，窃取了中国人的上帝。
好像中间还差了一辈，这中间的一辈就是天子。天子受天的委托，来管理天所造化出来的人，天子为什么委托这个人，而不是委托那个人呢？因为受托人怀有天德，对天下苍生像对自己的孩子一样慈爱，如同天帝亲莅天下。这就是中国文化中的以德配天。
天子认为自己是天的儿子，认为百姓是自己的子民。这样三辈就捋顺了，上帝是爷爷，所以被中国人称为老天爷。天子是老天爷的儿子，所以被中国人称为自己的君父或者国父。
如果天子治理国家不力，有负上帝的重托，工作表现不好，把老天爷托付给他的天下弄坏了，等同于不孝顺老天爷。如果天子有道，对百姓充满慈爱，把国家治理的兴旺富饶，百姓如果还要忤逆天子，这也是不孝。在一个家里面，也是一样，如果家长把家庭管理的太失败，这是对祖宗的不孝。
可见，孝是自上而下的尽忠尽责，上慈则下孝，上仁则下忠。而不是自下而上的百依百顺的愚忠愚孝。治孝得先从天子做起。
命是天给的，种是父母给的。不孝的本意，可以等价于认为是失职。老天爷把天下寄托给天子，结果他不好好干，把天下给弄坏了，这是失职。父母把自己的种，寄托在孩子的身上，孩子不好好生活，把父母寄托给他的种弄坏了，这就是失职，就是不孝。
有人说了，我的命是我自己的，我想怎么样就怎么样，实际上，人的生命都是假借天地之气而已，人只有经营权，而没有所有权。生活过不好，可不是自己的事，而是弄坏了天给的命，弄坏了父母的种。尤其是不结婚不生孩子，都一把年纪了，马上种都瘪了，还不生育。眼睁睁的看着自己交给孩子的种，被孩子们都弄坏了，父母能不急吗？年轻人，已经不是小孩子了，别贪玩了，赶紧在过年之前，找个对象回家过年吧。
对自己的生命经营的好和坏，都要每年去述职。一天，一月，一节，一年，一个朝代，过的怎么样，都要去述职。
祭祖，就是述职。天子要跟老天爷保证说，我没把你交给我的天下弄坏。普通人要跟祖宗说，我没把你交给我的种弄坏。
天子祭祖，要去太庙。百姓祭祖，要去，祠堂，去祖坟上坟。过的好，就是对老天爷的负责，过不好，就是有愧于天，老天爷给自己的命，没使用好。就好比说，邻居出门，把孩子寄放在你家，结果邻居回来，你把人家孩子给弄丢了弄坏了，这就说不过去。
这是我们过年必须要祭祖的文化根源，也是孝道的文化根源。一切人伦，都是从法于天伦。
辞旧迎新，宇宙是个大钟表
原创 至道学宫 至道学宫 5天前
文丨白云先生
西历的新年过了，很快，中国华夏历的鼠年新年，转眼就要到了。是的，就快要过年了。今天我们就来讲一讲中国的新年。
过日子
要说到过年呢，我们得先说说过日子。我们中国人，平时喜欢把生活叫做过日子。过日子，这个说法，是天文历法术语。太阳在天球上，日行一度，对应在人们的生活上，每过一天，就是过了一个日子。
生活富裕起来了，人们说这是过上了好日子。人们对美好生活的期盼，被很形象的称作有朝一日能过上好日子。生活困顿了，人们说，这日子没法过了。并希望日子能好起来。两口子闹别扭，经常说，你还想不想好好过日子了。所有的家庭，都喜欢和和美美，团团圆圆的把日子过好。
过日子这个词，在中国人的文化和生活中，是如此的神圣。
通过我们的先人对宇宙万物的客观认识，得出来一些真理。这些真理告诉我们，人只是天地的一部分。天人同构，天人合一，天人相应，这些思想，都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。一个人应该怎么生活，中国人认为，应该法天则地才行。过日子，就是很典型的法天而行。
天地创造人，人奉天地之运。人法天则地，天地支配人。为什么过日子会这么神圣呢？日子过不好，为什么心里会不安呢？因为天地赋予了我们以生命，又给了我们指引，日子过不好，这是上愧于天，下愧于人。
过月子
既然有过日子，怎么能没有过月子呢。我们经常说，过了一个月，今年怎么这么快，又过了几个月，或者说，还有一个月就过年了，当我们这么说话的时候，这就是在过月子。
说到过月子，不得不提坐月子这个事。产妇分娩后，婴儿满月前，要修养一个月。实际上，过月子是个大学问。背后也是极其专业和复杂的天文历法知识。现在有一些受外来低级文化污染的人，对坐月子充满了无知，甚至污蔑中国人坐月子是陋习。这里需要说一说，光坐个月子，需要极高的文化素养才能理解。
首先，要建立太阴历，太阴就是月亮，才知道某一天对应的是在哪个月里面。这就需要建立天文观测，建立太阴历，根据观测确定下来，一年有十二个月。
其次，要把月令，上对应天，下对应人。这样才能更好的用来指导人们的现实生活。
天为阳，地为阴；日为太阳，月为太阴。男为阳，女为阴。可见，月亮对女人的影响非常大，甚至可以说，女人是被月亮所支配的。
我们讲人法地，地法天，天法道，道法自然。反过来就是道支配天地，天地支配人。在气运上，女人法月亮，月亮支配女人。
女子的月事，是以月为纪，所以才称之为月事。月亮的圆缺，可以影响女人的情志和精神状态，可以影响女人的身体状态。女子怀孕，也是以月为纪，足十月才分娩。所以被称为十月怀胎。为什么是十个月呢？因为天干数为十。
男精女血相合，就会怀孕。在怀孕的时候，阴多生女，阳多生男。女人怀孕之后，月事就不来了，说明她的身体，已经不再单纯的受到月亮的支配，而是主要受阳气的支配。怀孕期间，支配女人身体的阳气来自于哪里呢？来自于男精。
孩子出生后，女人的身体，要重新接受月亮的支配。就好比说，前十个月下车了，生完孩子的第一个月，得马上重新上车一样。所以叫坐月子，要把女人的身体和月亮重新锚定住，重新契合起来，坐这个词很形象，要重新坐到月亮之气中去。如果生完孩子，月子没坐好，会导致女人的身体，和月亮总是不合拍，从而导致气机紊乱，百病丛生。
月子病很难治，为什么难治？因为这是天文病，太高级了。一般的庸医药贩子只会看医案开方子卖药，他们哪里懂什么天文历法。
有人经常问，为什么中国女人要坐月子，外国女人为什么不坐月子？因为他们文明太低级，历法也太低级太落后，连太阴历都没有，连月是啥都不懂，连月子都没有，还怎么坐月子呢。人不能坐他们没有的东西。
中国人坐月子，是因为我们有太阴历。而且我们理解月亮主阴气，所以对女人具有支配意义上的巨大影响。
以后再有蝌学斗士和蝌蹼人士，污蔑我们中国人坐月子这件事是陋习时，我们要可怜他们同情他们，毕竟他们都已经那么傻了。夏虫不可语冰，说了他们也不懂。
过节
比过月子更大的天文历法周期是过节。在周天上面的关键历法节点，称之为节气。度过这个节气，也就是过节。比如元旦，春节，端午节，重阳节，中秋节，都是关键的节点。
华夏文化，和其他文化相比，最大的区别就在于，我们文化体系的根基，都锚定在天文和历法之上。不仅春节，几乎所有的传统节日，都是和天文历法有关的。最直观的来说，年，岁，季，时，节，气，候，这些字都是历法术语。
五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气，季节，气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。
那些脱离了天地节气而制定的节日，尤其是洋节，按照古人话来说，就是淫辟之举，是淫祀的一种。都是邪恶不正的做法。上不应天，下不正气。人过多了这样的节日，气机越来越乱，心神越来越邪，也就会越来越倒霉。
过年
太阳运行一周，这是一个比较大的天文周期，我们称之为过年。过年是一个大事，天文历法周期越大，事情的重要性就越大。
但是对于过年这个事，太阳沿着天球跑圈圈，一圈又一圈的跑，起跑点设在哪里，向来有很多的标准。就跟跑一个四百米一样，虽然都是四百米的长度，但是从哪里开始跑，有不同的规定。
根据不通的标准，有回归年，有恒星年。有阳历年，有阴历年。阳历年的特点是，只管太阳，不管月亮，跑着跑着，阴气的节律全乱了，每个月和月亮的朔望都对不上。
阴历年的特点是，只管月亮，不管太阳，数十二个月算过年。这样会导致，四季紊乱，和太阳历对不上。
所以，我们睿智的先人，把太阳历和太阴历融合在了一起，做到统筹兼顾太阳历和太阴历，阳气和阴气都不会乱，这就是阴阳合历。我们现在用的传统历法，就是阴阳合历，我们现在过的年，也是阴阳合历年。在阴阳合历中，一年的起点设在日月合朔的那一天。那一天叫朔日，也就是大年初一，和正月初一。
后羿和嫦娥结婚，实际上并不是我们所理解的那种故事会性质的神话，而是描写天文历法阴阳合历这个大事件。后羿射日是调整太阳历，把太阳历中的一年十个月，调整为一年十二个月。嫦娥奔月，是调整太阴历，把一年十二月，和天上的十二辰联系起来，建十二月。
大家觉得大年初一这个说法，人人都能耳熟能详，认为是常识。而这对于我们中国历史来说，历法是头等重要的事，大年初一又是历法里面，最重要的一件事。因为他关乎到一个王朝是不是正统的判准。我们讲一个王朝是正统，通常说他是正朔，说一个王朝不是正统，会说它不是正朔。
定正朔，也就是定大年初一是哪一天，对于一个王朝是第一重要的事。定完了这个事，后面的其他事，才能有定准，才能推动起来。
十二生肖
我们前面说，嫦娥飞到天上去了，是为了和天上的十二辰建立关联。不然大家在地上数月子过月子，很容易由于忽略了太阳历，导致把四季都过乱了。同样的，数日子过不管月亮，也会乱月。比如现在的西方夷历，就是典型的数日子乱月。
嫦娥奔月这件事叫做月建，十二个月，与天上的十二辰相对。这样以后就不会把四季给过乱了。
十二辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。辰是什么意思呢？日月之汇谓之辰。也就是日月的交会点。在十二辰的命名上，沿用了十二地支的命名。
十二辰是怎么划分的呢？就是把黄道，即太阳一年在天空中移动一圈的路线，附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫月建。
划分成十二等分，具体怎么确定每个月在什么方位呢？这是靠北斗七星的斗柄指向来定位确定的。斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。同样，我们可以根据北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置来确定十二月份
十二辰定下来了，然后与十二生肖相对应，就有了现在的生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。
接下来的新年，为什么叫鼠年呢？因为今年是庚子年。地支中的子，对应的生肖是鼠。一到猪年，说明一个十二年一轮的大周期结束了。一到鼠年，说明一个十二年一轮的大周期又开始了。从这点来说，庚子年是一个全新的开始。今年的春节，会是一个特别有意义的一年。
还有个问题，生肖里面，为什么是这十二种动物，而不是其他的动物？有些没文化的人说，这是动物崇拜。天底下的动物那么多，那为啥不崇拜其他动物呢？所以讲根本说不通。
之所以是这十二个动物，而不是其他的动物，是因为这十二种动物所秉受之气，上应的刚好是这十二个交会点的气。
还有，《神农本草经》里面的三百六十五味药，为什么恰好是那三百六十五味药，而不是其他的金石草木呢？因为太阳周天运行三百六十五度，气的运行过程中，一度对应一气，一气生一物，一味气正好对应一味药。
为什么说后来的一些医生，根本不懂药呢？为什么说所谓的后世名医，医术会越来越差呢？因为他完全不懂天文历法，也就不懂天地之气的变化。自然也就不懂人体气机的变化，以及人体之气与天地之气的相感相应的关系和原理。
不懂气，怎么能知味呢？不知味，怎么能知药呢，又怎么知道怎么调气扶正呢？
孝与祭祖
我们中国人管天叫做苍天，管人民叫做苍生。也就是说，人都是天生的。所以人们管造化出来人和万物的这个天，称他为老天爷。老天爷，也就是上帝。
这里要注意，上帝是中国文化所独有的，并不是外来文化的舶来品。外国人并没有上帝，只是依靠乱翻译，窃取了中国人的上帝。
好像中间还差了一辈，这中间的一辈就是天子。天子受天的委托，来管理天所造化出来的人，天子为什么委托这个人，而不是委托那个人呢？因为受托人怀有天德，对天下苍生像对自己的孩子一样慈爱，如同天帝亲莅天下。这就是中国文化中的以德配天。
天子认为自己是天的儿子，认为百姓是自己的子民。这样三辈就捋顺了，上帝是爷爷，所以被中国人称为老天爷。天子是老天爷的儿子，所以被中国人称为自己的君父或者国父。
如果天子治理国家不力，有负上帝的重托，工作表现不好，把老天爷托付给他的天下弄坏了，等同于不孝顺老天爷。如果天子有道，对百姓充满慈爱，把国家治理的兴旺富饶，百姓如果还要忤逆天子，这也是不孝。在一个家里面，也是一样，如果家长把家庭管理的太失败，这是对祖宗的不孝。
可见，孝是自上而下的尽忠尽责，上慈则下孝，上仁则下忠。而不是自下而上的百依百顺的愚忠愚孝。治孝得先从天子做起。
命是天给的，种是父母给的。不孝的本意，可以等价于认为是失职。老天爷把天下寄托给天子，结果他不好好干，把天下给弄坏了，这是失职。父母把自己的种，寄托在孩子的身上，孩子不好好生活，把父母寄托给他的种弄坏了，这就是失职，就是不孝。
有人说了，我的命是我自己的，我想怎么样就怎么样，实际上，人的生命都是假借天地之气而已，人只有经营权，而没有所有权。生活过不好，可不是自己的事，而是弄坏了天给的命，弄坏了父母的种。尤其是不结婚不生孩子，都一把年纪了，马上种都瘪了，还不生育。眼睁睁的看着自己交给孩子的种，被孩子们都弄坏了，父母能不急吗？年轻人，已经不是小孩子了，别贪玩了，赶紧在过年之前，找个对象回家过年吧。
对自己的生命经营的好和坏，都要每年去述职。一天，一月，一节，一年，一个朝代，过的怎么样，都要去述职。
祭祖，就是述职。天子要跟老天爷保证说，我没把你交给我的天下弄坏。普通人要跟祖宗说，我没把你交给我的种弄坏。
天子祭祖，要去太庙。百姓祭祖，要去，祠堂，去祖坟上坟。过的好，就是对老天爷的负责，过不好，就是有愧于天，老天爷给自己的命，没使用好。就好比说，邻居出门，把孩子寄放在你家，结果邻居回来，你把人家孩子给弄丢了弄坏了，这就说不过去。
这是我们过年必须要祭祖的文化根源，也是孝道的文化根源。一切人伦，都是从法于天伦。
辞旧迎新，宇宙是个大钟表
