1、商品、商品生产和商品经济
⑴商品：
①商品是用来交换的劳动产品。
②凡商品必须是劳动产品。阳光、空气、天然水是我们须臾不可离开的，但它们没有劳动的凝结，不是劳动产品，所以不是商品，没有价值。经过劳动加工出的太阳能、氧气和“自来水则另当别论。可见，作为非劳动产品的自然物，不是商品。
③凡商品必然是用于交换的劳动产品。劳动产品如不用于交换，也不能成为商品。
如农民自产自消的粮食、农民向地主交租的粮食，虽然都是辛勤汗水浇灌出来的劳动产品；但自产自消不必交换，农民向地主交租属于超经济强制和剥削，并不是交换。可见，劳动产品并非都是商品。
④自然物是一个永恒的范畴，劳动产品是与人类社会共存的永恒的范畴，而商品则是人类社会特定阶段存在的历史范畴。作为经济学概念，自然物和不用于交换的其它劳动产品，之所以不是商品，是因为，它们虽然具有与商品共有的属性——使用价值，但不具有商品特有的、本质的、社会的属性——价值——这是商品区别于它们的质的规定性。关于这一点，在“商品的基本属性”里将会详述。
⑤商品和一切客观存在一样，是在运动中存在的。因此，我们认识商品，也必须用运动、变化、发展的观点，弄清“用于交换”的内涵和外延，才能准确地把握它。
所谓 “用于交换”，是指劳动产品在被生产出来之前的准备阶段、在生产它的过程之中、进入仓储阶段、在商店货架上待售以及交易过程中，目标指向都是“用于交换”。离开了这个“用于交换”的运动过程或偏离了这个运动轨迹，就不再是商品了。
就是因为偏离了“用于交换”这个运动轨迹而未进入商品行列。
同样的道理，经过商品交换后进入消费过程的“消费品”，或馈赠亲友的礼品、捐赠灾区的物品等，都已不在商品之列。
某些消费品在消费过程中，其原有的使用价值（有用性）已不复存在而变成了“废品”并保存着原有的实物形态，所有者将其卖给废品收购站时，这些“废品”却重新恢复商品的形态，不过是叫做“废旧商品”了，它的价值是原有商品的残值，它的使用价值是可以被重新加工再利用。
⑥我们认识商品，还必须弄清“劳动产品”的内涵和外延，才能准确地把握它。
在西方，有人出卖自己的内脏器官或卖血、卖淫。资本主义社会把一切都商品化了，这是资本主义制度腐朽、丑恶的表现，这是商品社会的一种畸形或怪胎。如果把这些视为劳动产品，并承认是正当的商品交换，那只能是对人类进步的反动、对社会公德的亵渎。社会主义社会，无偿捐赠器官和无偿献血，是被当作高尚的社会美德加以肯定的，但捐赠而已，无偿的！
土地是生产要素。现在不仅盛行土地交易（炒地皮），房地产业还热得很呢！但土地属于自然资源，不是劳动产品。尽管有些土地上存在劳动的结晶，如经过培育而增加了肥力的耕地，填海造田，但并不能改变土地是自然资源不能再造的本质。土地出现买卖并有一定价格（垄断价格），原因在于自然资源的有限和对自然资源的垄断。
作为商品的劳动产品,是指能够不断被再生产出来,如我们吃穿住行所消费掉的那些劳动产品。
虽然总有人以奇高的价格盗卖文物，虽然文物曾经是劳动产品，但能称得上“文物”的劳动产品只是指前人创造的、已经不能再生的那一部分。后人的仿制品、临摹的赝品是不在其列的（以假乱真是欺诈行为）。
文物不是商品，文物是真正的无价之宝。保护文物是任何一个民族、国家所拥有的正当权利和每一个公民必须履行的义务。盗卖走私文物是犯罪的行为，盗卖的价格奇高，缘于文物的有限、对文物的垄断和社会的需求。八国联军抢掠我国的文物，是地地道道的强盗行为。
国家保护的文物既然是国宝,所有权属于国家；
文物既然是无价之宝,必然是有价（格）无（价）值；
国家不仅批准文物商店经销文物,而且批准文物拍卖活动得以合法进行。这不是因为文物是商品，也不是因为文物有价值，它仅仅是对文物占有权和保管权的一种转让并由此而形成了文物的价格。
⑵我们把那些“用于交换”的劳动产品称为商品。而把这个运动过程中为交换而进行的生产阶段称为商品生产，待售和交易阶段称为商品交换，——其总和称为商品经济。
⑶商品经济产生和发展的两个基本条件是社会分工与生产资料和产品属于不同的所有者。
①根本原因——社会生产力的发展
②商品经济是自然经济和产品经济的对称。包括：
小商品经济 ——以小私有
小生产为基本特征。
资本主义商品经济——以资本主义私有制和雇佣劳动制度为基本特征。
社会主义商品经济——以社会主义公有制和联合劳动为基本特征。
⑴商品：
①商品是用来交换的劳动产品。
②凡商品必须是劳动产品。阳光、空气、天然水是我们须臾不可离开的，但它们没有劳动的凝结，不是劳动产品，所以不是商品，没有价值。经过劳动加工出的太阳能、氧气和“自来水则另当别论。可见，作为非劳动产品的自然物，不是商品。
③凡商品必然是用于交换的劳动产品。劳动产品如不用于交换，也不能成为商品。
如农民自产自消的粮食、农民向地主交租的粮食，虽然都是辛勤汗水浇灌出来的劳动产品；但自产自消不必交换，农民向地主交租属于超经济强制和剥削，并不是交换。可见，劳动产品并非都是商品。
④自然物是一个永恒的范畴，劳动产品是与人类社会共存的永恒的范畴，而商品则是人类社会特定阶段存在的历史范畴。作为经济学概念，自然物和不用于交换的其它劳动产品，之所以不是商品，是因为，它们虽然具有与商品共有的属性——使用价值，但不具有商品特有的、本质的、社会的属性——价值——这是商品区别于它们的质的规定性。关于这一点，在“商品的基本属性”里将会详述。
⑤商品和一切客观存在一样，是在运动中存在的。因此，我们认识商品，也必须用运动、变化、发展的观点，弄清“用于交换”的内涵和外延，才能准确地把握它。
所谓 “用于交换”，是指劳动产品在被生产出来之前的准备阶段、在生产它的过程之中、进入仓储阶段、在商店货架上待售以及交易过程中，目标指向都是“用于交换”。离开了这个“用于交换”的运动过程或偏离了这个运动轨迹，就不再是商品了。
就是因为偏离了“用于交换”这个运动轨迹而未进入商品行列。
同样的道理，经过商品交换后进入消费过程的“消费品”，或馈赠亲友的礼品、捐赠灾区的物品等，都已不在商品之列。
某些消费品在消费过程中，其原有的使用价值（有用性）已不复存在而变成了“废品”并保存着原有的实物形态，所有者将其卖给废品收购站时，这些“废品”却重新恢复商品的形态，不过是叫做“废旧商品”了，它的价值是原有商品的残值，它的使用价值是可以被重新加工再利用。
⑥我们认识商品，还必须弄清“劳动产品”的内涵和外延，才能准确地把握它。
在西方，有人出卖自己的内脏器官或卖血、卖淫。资本主义社会把一切都商品化了，这是资本主义制度腐朽、丑恶的表现，这是商品社会的一种畸形或怪胎。如果把这些视为劳动产品，并承认是正当的商品交换，那只能是对人类进步的反动、对社会公德的亵渎。社会主义社会，无偿捐赠器官和无偿献血，是被当作高尚的社会美德加以肯定的，但捐赠而已，无偿的！
土地是生产要素。现在不仅盛行土地交易（炒地皮），房地产业还热得很呢！但土地属于自然资源，不是劳动产品。尽管有些土地上存在劳动的结晶，如经过培育而增加了肥力的耕地，填海造田，但并不能改变土地是自然资源不能再造的本质。土地出现买卖并有一定价格（垄断价格），原因在于自然资源的有限和对自然资源的垄断。
作为商品的劳动产品,是指能够不断被再生产出来,如我们吃穿住行所消费掉的那些劳动产品。
虽然总有人以奇高的价格盗卖文物，虽然文物曾经是劳动产品，但能称得上“文物”的劳动产品只是指前人创造的、已经不能再生的那一部分。后人的仿制品、临摹的赝品是不在其列的（以假乱真是欺诈行为）。
文物不是商品，文物是真正的无价之宝。保护文物是任何一个民族、国家所拥有的正当权利和每一个公民必须履行的义务。盗卖走私文物是犯罪的行为，盗卖的价格奇高，缘于文物的有限、对文物的垄断和社会的需求。八国联军抢掠我国的文物，是地地道道的强盗行为。
国家保护的文物既然是国宝,所有权属于国家；
文物既然是无价之宝,必然是有价（格）无（价）值；
国家不仅批准文物商店经销文物,而且批准文物拍卖活动得以合法进行。这不是因为文物是商品，也不是因为文物有价值，它仅仅是对文物占有权和保管权的一种转让并由此而形成了文物的价格。
⑵我们把那些“用于交换”的劳动产品称为商品。而把这个运动过程中为交换而进行的生产阶段称为商品生产，待售和交易阶段称为商品交换，——其总和称为商品经济。
⑶商品经济产生和发展的两个基本条件是社会分工与生产资料和产品属于不同的所有者。
①根本原因——社会生产力的发展
②商品经济是自然经济和产品经济的对称。包括：
小商品经济 ——以小私有
小生产为基本特征。
资本主义商品经济——以资本主义私有制和雇佣劳动制度为基本特征。
社会主义商品经济——以社会主义公有制和联合劳动为基本特征。
