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先知和君王23【启3:8】我知道你的行为,你略有一点力量,也

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先知和君王23
【启3:8】我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。
【启3:9】那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。
【启3:10】你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。
感谢主,凡事谢恩,哈利路亚!时空在一点一滴朝着主所应许的时刻靠近。人子如诺亚的日子也必然会临到。主神为了拯救和得胜,预备的非常充分。他的恩典够用!
首先,主为忍耐试炼,遭遇监禁逼迫的使者预备了一门。这个门,就是主自己。我们就可以明确主使者所得到的,乃是主,是丰盛的生命泉源和补给。这个门,供应了使者所有属灵的需求,与那仅仅一点的力量成为鲜明的相对。可以看见,主绝不亏欠人,也有完全的恩典赐予与他同工的使者。主不是没有来,在属灵的空间,圣灵的殿,主已经来到。
其次,就是他与他使者真爱关系的建立。这也是主的再来。约翰的时候,就是主再来的时候。同样,相对论的具体写照,是人们的弃绝无爱,任意对待,与主耶稣基督信实的恩典和真爱。在他的应许当中,撒旦一会必然会落在我们的手中,拜在我们的脚前。这并非是神权的建立,而是国度王权的建立和彰显。
在约瑟的冠冕真正落实之前,必然会先有人子的降临。也即是受膏者完成他属灵生命冠冕的浇灌,接受受膏君生命和王权的时刻。因为有属于人子属灵生命的同在,才会有受膏君的王权,以及权柄临到的时候。带着神的灵这种同在真爱里的合一关系,约瑟的冠冕,也才能成立。
相对于教会而言,去撒旦一会的败坏,才是关键。关于下拜,同样也是相对论。当撒旦一会利用政权来控制教会的时候,就会有与示每拿教会同类事件发生。我们也经历了如同约瑟的经历,要受许多的苦。但是,同时相对的部分,神更比撒旦有能力,坚固政权,并使政权趋向正直良善的方向。从而去撒旦一会与所有的抵挡形态。从前落在撒旦试探当中的约瑟,也必有赐予我的冠冕。在王权合一的治理当中,下拜的真正要义,是撒旦一会必落在神的审判当中。到时候,就用权力来进行严肃的治理。
耶稣基督的王权,得到王权治理的冠冕只是第一步。而真正完全的彰显,还在于全球化的福音施工。这是需要倡导全民皆君王的宗教改革历史的新篇章。中国领航世界,首先会在信仰上来到中心环境,从而,于信仰,经济,军事,科技,农业等等领域领航世界。这个世界需要拯救,因为黑暗笼罩,才需求光明!相对于普世教会而言,我们共有大使命,是与主再来的人子,受膏者共同完成的。愿普世的试炼,再创辉煌生命异彩,贡献耶路撒冷城的君王,完成新耶路撒冷城的建造。问,你是否有一张旧船票,能登上我们的客船?!


来自手机贴吧1楼2020-01-05 09:53回复