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姜昆:相声该怎样活下去

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好的不一定赚钱,坏的不一定赔钱,这是一个怪圈儿
  刚才听了海岩的讲话,我觉得他讲得非常深刻。大家都知道,讲文化的时候,我们一般都讲文化有三种形态,一种叫器物文化,一种叫制度文化,最后一种叫观念文化。器物文化比较简单,包括服饰啊建筑啊等一些民族的特性或者文化的特征;制度文化包括意识形态和这里边所产生的一种对应于这种制度的文化;而深层次的文化是观念的文化。观念的文化包括民族心理结构、思维方式和价值方面的一些思考。
  我觉得刚才海岩讲的对我有很大启发,毕竟我也从事影视。没有“影”,我主要从事“视”――电视。我很关心电视剧,国内电视剧全年的投资将近100亿,卖出去的只是50亿,另外50亿就算赔了。而卖出的50亿给各个电视台产生的利润是将近700亿,这700亿都是被各个电视台所得到了。但是这些利润没有投入到电视剧的再生产当中,它没有促成一个给电视剧的优惠政策。像韩国那样,对于电视剧的发展一开始就确定了一个很好的方针政策,把“韩流”通过海洋吹到一个新的大陆上来。咱们没有这个。相反,咱们是利用了咱们现在所谓的审查呀,管理呀这种方式来控制电视剧的发展。完了以后,好的电视剧它不一定赚钱,坏的不一定赔钱,这是一个怪圈儿。
  所以我感觉,如果从深层次的文化思考来讲,我们民族确实应该为我们自己的文化走向、对新文化的价值等,好好在民族心理等方面做一点儿反省,从而呼吁大家能够对我们整个社会文化的全面前进做一点儿贡献。
  我觉得大家都在想这个问题,包括刚才海岩讲的“小报”的问题。其实我遇到的报纸乱说的问题比海岩更多。我现在手机不开,为什么不开?因为天天有人问我关于参加春节晚会的事情,天天问。我吃亏太多了。有一次有个记者问我说,姜昆啊,你觉得“春晚”的相声怎么样?我说我现在告诉年轻相声演员,你们有了好的相声应该去打磨,不要今天写、明天排、后天审查、大后天通过,最后一天就演出。我说现在有好节目也不要急着给春节晚会,你们要自己先练,什么时候练成精品了,再去给春节晚会,那个时候才会获得成功。结果第二天的新闻标题是:“姜昆说有好相声也不给春节晚会”。(全场大笑)我觉得这都是一种文化浅薄的表现,我们的报纸本来应该对我们民族的文化有一个导向、教育作用,但现在这方面却存在问题。



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瑕瑜互现的东西就达不到雅俗共赏
  我们相声,讲句老实话是一个俗文化,但它不是低俗、庸俗的文化,而是雅俗结合、雅俗共赏的文化。它不是那种野文化、粗文化。
  下面,我讲讲“相声该怎样活下去”这个题。早在15年前,我跟一位专家就曾讨论过有关问题。当时我问他,能不能判断一下将来我们相声的发展。他对我说,到了信息时代相声一定走向灭亡。为什么呢?他说因为信息太丰富了,相声这种近乎于民俗的东西不能走到那个层次当中去,肯定要走向灭亡。
  这位专家是个大学教授,我是一个初三毕业生,文化水平相差很远,考虑问题的方法也不同。那时候“信息”是个时髦词儿,我也看过不少材料。我反问他,信息的第一载体是语言,在语言存在的情况下,语言艺术怎么会灭亡?有语言就应该有语言的艺术啊!他说:“噢,这个我倒没考虑过。”
  后来我反反复复地想了想,觉得他说的不完全正确。我觉得只要大家都还在说话,通过说话来交流思想活动,那我们相声就一定能够存在。就是基于这种思想,我们相声一直走到了今天。即使相声落入了低谷,那也有各种各样的原因。
  刚才在路上我和海岩老师说,一说相声落入低谷我就不愿意听,我姜昆走到哪儿票子都卖得很好。海岩说观众买的不是相声,买的是你姜昆的名声。有你姜昆就能卖票,没你姜昆就卖不了票了。(全场笑)相声落入低谷究竟什么原因呢?找表面原因,有。我可以找表面原因。你比如韩美林老师走到哪儿都能逗得大家哈哈大笑,他这样的人太多了,所以我们相声就有点儿落入低谷。(全场笑)再如领导审查,领导审查太严格了相声也难发展。但我自己感觉这并不是主要原因。如果随着时代的发展,相声本身能不断提高文化层次,相声发展也就不是问题了。
  过去侯宝林老师那阵子,他把相声从地摊上弄到大雅之堂,本身最大的特点就在于侯宝林老师不管认字多少,受教育程度多少,他的文化层次比较高,他的审美意识比较高。在他所处的时代,他就把相声雅化了,从俗文化当中上升了一格。把相声中的脏口去掉了,把荤口去掉了,把那种很低俗的市民作风去掉了,这样就提高了相声的地位。后来经过马季老师的传承再到我们这一辈,相声才有了今天。
  那么往后,后来人该怎么传承、发扬相声呢?我现在心里有点儿担忧。担忧我们现在的相声演员。大家都知道,前不久搞了个相声MBA班,我在那儿当教员。我说我现在最佩服你们的是什么呢?最佩服你们的是能说不逗人笑的相声,而且一说说半天,你们这本事我是没有学会。(全场笑)
  当时一共是22名学生,我在现场挨个儿问:"你算得了一流演员吗?"他说:"我算不了。""你算吗?""我也算不了。""你、你……"都说不算。我说你们算几流?有的人说三流,有的人说二流。我又问:"你们想当一流演员吗?""想。"我说:"想当一流演员,知道你们毛病在什么地方吗?第一你们不知道学什么,第二你们不知道丢什么,就是不知道取舍。你们知道吗,神六上天的时候底下有个非常沉重的110吨的第三节火箭。为了让第一节能够飞上天,这第三节火箭在上天之后就得让它全部都下去。然后再丢掉第二节火箭,然后才能轻装上阵,才能达到第三宇宙速度,让主体部分飞到预定轨道。而你们呢,你们不知道取舍,你们不知道自己在文化上如何提高,不知道在相声文化当中有文野之分,所以你们是瑕瑜互现,瑕瑜互现的东西就达不到雅俗共赏,你们就永远带着一个110吨的第三节火箭,永远上不去。"我跟他们这么一说,他们都觉得有启发了。


2025-06-26 17:03:09
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说实在的,相声这个东西是大家不愿意做,小家又做不来的东西。包括老舍曾经也讲过,他说我喜欢相声,我也觉得我能写相声。但写了几个相声,我发现这个世界上相声是最难写的。确实,写相声不容易。这在于相声本身有着表面不为人所知、但内部却非常严格的创作规律。相声不是我们生活中简单的说笑,说个笑话大家哈哈就笑。很多时候,相声是经过思索的,是一种智慧和技巧的结合,有很多知识蕴含在里面,有很多文化也融入了相声中。但现在我们的演员都把我们传统的东西当成一种技巧来背,而没有把它当成一种文化来学习。相声是有传统的,有文化的,不是那种平时邻居说的:"姜昆呀,你看我这个孩子,哎呀,说学习学习上不去,说个儿个儿又不长。算了,让他跟你说相声去吧。"(全场大笑)
  相声要活,先弄懂PK
我觉得,我们中国的传统相声是很有文化的,也是有雅俗之分的。当然相声很多也在于幽默感,我们自己有时候也感觉到,我们目前各个方面确实有对讽刺艺术不利的地方。现在相声普遍说不好,跟大的氛围有一定的关系。钱钟书老先生曾经讲过"无亵不笑",相声就是要亵渎神圣的东西。过去之所以有了《帽子工厂》,有了《白骨精现形记》等广受欢迎的相声,就是因为相声亵渎了当时在老百姓心里认为是神圣的东西。过去给我的评价是,姜昆你说了我们老百姓想说而不敢说的话,所以大家把荣誉给了你,把笑声给了你,把掌声给了你。现在,却成了老百姓敢说的话我们都不敢说了。(全场笑)这怎么办呢?所以在新的情况下,我们就要重新寻找相声的定位。
  作家吴欢曾经说过这样一句话,他说齐白石就是一个画画的,千万别把他当成一个战士。如果让他扔手榴弹的话,他手里的那点力量,扔的那范围正好把自己炸死。(全场大笑)所以我觉得,任何一个社会都是有了一定的经济发展之后,发展出文化来。反过来,经济的发展又有赖于文化。所以,我们在新的时期,要重新寻找中国相声的定位,要重新把这个位置找准。


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  • 江东飞草
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看到中国餐馆那中午忍不住了。中国人跑出国去开餐馆,不开中国菜你让他开什么。让他开日本寿司,韩国料理他会做吗


  • 上海如意抹光机
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一,姜大师你说的很多,我却没有看到一点实质的东西,内容空洞,都是什么相声如何定位,如何发扬光大,可是你练相声基本功都没练好,谈这些是不是为时过早了。这然我想起我第一次面试对hr大讲企业该怎么发展。
二,你谈了你那学习班里的年轻人的不足和不知之处,为什么不低头看下你自己,你算几流?
三,你那学英语的段子也好意思拿出来说是吗?真亏你是说相声的,告诉你吧,侯宝林大师在几十年前已经说过了,你作为相声专业演员你不知道,真好意思说是你自己思考的东西。而且这样的段子也好意思拿出来套装观众的智商,这个时代十几岁的小孩子的思考已经超越这个阶段了。


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