之前的翻译不准确，关键句子翻译出错，会给全诗主旨带来重大影响。为防止误导别人，删除原翻译，重新翻译如下。希望方家指正。
《秋堂夕》 元稹
炎凉正回互，金火郁相乘。
云雷时交构，川泽方蒸腾。
清风一朝胜，白露忽已凝。
草木凡气尽，始见天地澄。
况此秋堂夕，幽怀旷无朋。
萧条帘外雨，倏闪案前灯。
书卷满床席，蟏蛸悬复升。
啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。
况吟获麟章，欲罢久不能。
尧舜事已远，丘道安可胜。
蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
当年且不偶，没世何必称。
胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
焉用汩其泥，岂在清如冰。
非白又非黑，谁能点青蝇。
处世苟无闷，佯狂道非弘。
无言被人觉，予亦笑孙登。
正是天气忽冷忽热，金火相乘的时候。 （夏天五行属火，秋天五行属金）
不时有雷雨天气，山川河流水汽蒸腾。
清风多了起来，忽然就有白露凝洁成霜。
草木失去了生机，天地间变得澄明。
在这个秋天的夜晚，我坐在书房，幽思无限。
帘外雨潇潇地下，案前的灯忽暗忽明。
书卷堆满了床铺，蜘蛛一会儿悬停，一会儿又向上爬。
小孩的啼哭声屡次哑咽。疲倦的仆人不时地睡下又起身。
我睁着昏花的老眼，胡乱的看书，吟咏诗歌来排解心中的烦忧。
当读到获麟一章时，我反复吟咏，竟欲罢不能。
致君尧舜的理想已经很遥远了，孔丘的道我还能行吗？
蜉蝣不相信鹤的年龄，蜩鷃又怎么能理解鲲鹏的心？
生前尚且怀才不遇，又何必管死后的名声！
为什么施展才学，会褒贬不一留下美名和骂名？（褒贬和爱憎这里偏向于后者）
我不想随波逐流，也不求清如冰壶。
我不白又不黑，青蝇又能奈我何?
为人处世只要心无烦忧，假装疯癫不是正道。
沉默不言引人注意，我也笑孙登这种行为。
寝兴：寝：睡下；兴：起来
获麟：
《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。绝笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”
丘道： 孔子的道。
《论语·微子》 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
蜉蝣不信鹤：
晋.郭璞《游仙诗》:“借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年。”
蜩鷃肯窥鹏：
典故出自《庄子.逍遥游》鲲鹏
揭闻见：
唐·陈子昂《与韦王虚己书》:“仆尝窃不自量,谓以为得失在人,欲揭闻见,抗衡当代之士。”
汩其泥：
汩泥扬波的典故，出自先秦屈原的《渔父》
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
清如冰：
清如冰壶，出处：南朝·宋·鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”
青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。
【出处】：《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”汉·王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所污，常在练素。”
无言被人觉，予亦笑孙登。
引用孙登不语的典故。
《秋堂夕》 元稹
炎凉正回互，金火郁相乘。
云雷时交构，川泽方蒸腾。
清风一朝胜，白露忽已凝。
草木凡气尽，始见天地澄。
况此秋堂夕，幽怀旷无朋。
萧条帘外雨，倏闪案前灯。
书卷满床席，蟏蛸悬复升。
啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。
况吟获麟章，欲罢久不能。
尧舜事已远，丘道安可胜。
蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
当年且不偶，没世何必称。
胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
焉用汩其泥，岂在清如冰。
非白又非黑，谁能点青蝇。
处世苟无闷，佯狂道非弘。
无言被人觉，予亦笑孙登。
正是天气忽冷忽热，金火相乘的时候。 （夏天五行属火，秋天五行属金）
不时有雷雨天气，山川河流水汽蒸腾。
清风多了起来，忽然就有白露凝洁成霜。
草木失去了生机，天地间变得澄明。
在这个秋天的夜晚，我坐在书房，幽思无限。
帘外雨潇潇地下，案前的灯忽暗忽明。
书卷堆满了床铺，蜘蛛一会儿悬停，一会儿又向上爬。
小孩的啼哭声屡次哑咽。疲倦的仆人不时地睡下又起身。
我睁着昏花的老眼，胡乱的看书，吟咏诗歌来排解心中的烦忧。
当读到获麟一章时，我反复吟咏，竟欲罢不能。
致君尧舜的理想已经很遥远了，孔丘的道我还能行吗？
蜉蝣不相信鹤的年龄，蜩鷃又怎么能理解鲲鹏的心？
生前尚且怀才不遇，又何必管死后的名声！
为什么施展才学，会褒贬不一留下美名和骂名？（褒贬和爱憎这里偏向于后者）
我不想随波逐流，也不求清如冰壶。
我不白又不黑，青蝇又能奈我何?
为人处世只要心无烦忧，假装疯癫不是正道。
沉默不言引人注意，我也笑孙登这种行为。
寝兴：寝：睡下；兴：起来
获麟：
《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。绝笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”
丘道： 孔子的道。
《论语·微子》 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
蜉蝣不信鹤：
晋.郭璞《游仙诗》:“借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年。”
蜩鷃肯窥鹏：
典故出自《庄子.逍遥游》鲲鹏
揭闻见：
唐·陈子昂《与韦王虚己书》:“仆尝窃不自量,谓以为得失在人,欲揭闻见,抗衡当代之士。”
汩其泥：
汩泥扬波的典故，出自先秦屈原的《渔父》
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
清如冰：
清如冰壶，出处：南朝·宋·鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”
青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。
【出处】：《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”汉·王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所污，常在练素。”
无言被人觉，予亦笑孙登。
引用孙登不语的典故。
