过去有说,在法律面前人人平等,还有说在真理面前人人平等 。总之 平等有前提有参照。
把这个前提和参照去掉 ,无条件的 无标准的“平等”在哪里能展现呢?
--有一种观点说 楠钕平等,源自西方观点。其实西方基督教文化中,特别强调的是女人要顺服
要安静--但是基督教认为 “上帝”是“全知全能全善”的---在这个唯一的绝对”真理”面前,所有人都平等。
这也好理解:在“无穷大”面前,”一”与”一亿 ”都很”渺小 ”,都可以忽略不计 ,也就“平等”了。
---由此推导出 男人、女人 在“上帝”面前也是”平等”的---所以 男人、女人平等,是一个推导出来的概念
---圣经中绝无这样的说法---是“新教”改革以后 “人人都是祭司”,自由“解经”的产物。
这种“平等”思想,就连它的发源地,都不得不设置前提 条件 参照 标准---如今女权,把这些都去掉,
空谈平等 ,也不知它们哪里来的理论勇气!说穿了就是给自己拔高凌家男人之上占便宜找借口。
至于我国古代思想,一向是提倡男女和谐的,“阴阳合万物生”“夫唱妇随”,是我们的传统认知。
这较之“西方”观点,既更接地气,也更加辩证,更接近事物的本然。
“平等”意味着竞争,平等是竞争的前提---强调平等,无形中强调竞争--不择手段的竞争,就变成了斗争。
这就是产生戾气的原因---搞得都不和谐了---女权,就是制造不和谐的元凶......
我本来想写一篇论“楠钕平等”的--被楼主给写了,那就在此说一下我的观点,与楼主商榷。