读《桂海虞衡志》

这本书是宋朝范成大写的风俗回忆录，范成大是苏州人，是个有名的文化人，南宋时期在广南西路做过三年官，这本书是他离开广西写的回忆录。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　序言：始余自紫薇垣出帅广右，姻亲故人张饮松江，皆以炎荒风土为戚。余取唐人诗考桂林之地，少陵谓之“宜人”，乐天谓之“无瘴”，退之至，以湘南江山胜于骖鸾仙去。则宦游之适，宁有逾于此者乎？既以解亲友而遂行。
一开始我从紫薇垣（代只皇宫？）去到广西当官，亲戚老友都说广西地方野蛮炎热不好，我摘取唐代人的写的诗词说桂林这个地方（广南西路驻地在桂林），杜甫（杜甫号少陵野老）说那里气候宜人，出自杜诗（五岭皆炎热，宜人独桂林）；白居易（字乐天）说那里没有瘴气（白居易诗：桂林无瘴气，柏署有清风）；韩逾有诗苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。那么在外做官的舒适，哪有比这里好的，于是凭这个理由告别亲戚朋友就出发了

既至郡，则风气清淑，果如所闻，而岩岫之奇绝，习俗之醇古，府治之雄胜，又有过所闻者。余既不鄙夷其民，而民亦矜予之拙，而信其诚，相戒毋欺侮。
已经到了广西桂林，清风徐徐空气很好，果然像听说的那样没有瘴气，而山石的奇怪险绝，风俗的醇厚复古，政府驻地的雄伟壮观，又比听说的更好。我不看低当地的百姓，百姓也不说我笨拙，相信我的坦诚，相互约定不要欺负。

我只读能运用到现实生活的书籍，比如医药，电路，种植，金融，日本旅游等。

南宋时期，桂林人是说白话还是西南官话？

岁比稔，幕府少文书，居二年，余心安焉。承诏徙镇全蜀，亟上疏，固谢不能留。再阅月，辞勿获命，乃与桂民别，民觞客于途。既出郭，又留二日始得去。
年年收成很好，政府公文不多，住了二年，我的心安定了。奉命调去四川镇守，多次向上报告，一直坚决不去也不能留下，又过了两个月，报告没有批准，于是和桂地人民告别，人民摆酒在路上和我告别。已经出了城，又留了两天才开始离开。

航潇湘，绝洞庭，溯滟，驰驱两川，半年达于成都。道中无事时，念昔游，因追记其登临之处，与风物土宜，凡方志所未载者，萃为一书。
坐船过了湖南与洞庭湖，溯流而上，在两川赶路，半年后到了成都。路上没事的时候，想想过去游玩，追忆记录了到过的地方，与风土人情，凡是方志没有记载的，编成一本书。

蛮陬绝徼见闻可纪者，亦附著之，以备土训之图。噫！锦城以名都乐国闻天下，余幸得至焉。然且？？于桂林，至为之缀缉，琐碎如此。盖以信余之不鄙夷其民，虽去之远且在名都乐国，而犹弗忘之也。淳熙二年长至日。
南蛮边关看见或听说的有价值的也记录了，也附带写着，用来留给以后以后收土教化的计划。唉……成都凭快活的大城市闻名于天下，我有幸可以到那里。然而？？在桂林，做些这么琐碎的小事情？大概是因为相信我不鄙视少数民族居民，虽然离得太远而且在有名的快活大城市，但仍然没有忘记了。淳熙二年冬至日。

开始正文部分，第一章谈山峰岩洞
志岩洞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　余尝评桂山之奇，宜为天下第一。士大夫落南者少，往往不知，而闲者亦不能信。余生东吴，而北抚幽蓟，南宅交广，西使岷峨之下，三方皆走万里，所至无不登览。
我曾经评广西桂林山峰的奇特，应该是全国第一。当官的有文化的下来岭南的很少，往往不知道，而有空闲的人又不相信。我出生在东吴，去过北方的幽州、蓟州（京津一带），交广也住过（越南北部和广西），出使西边到过岷山峨眉山，三个方向都奔走过万里，到过的地方没有不登山游览的。

太行、常山、衡岳、庐阜皆崇高雄厚，虽有诸峰之名政尔魁然大山峰　　云者，盖强名之，其最号奇秀，莫如池之九华，歙之黄山，括之仙都，温之雁荡，夔之巫峡，此天下同称之者，然皆数峰而止耳，又在荒绝僻远之濒，非几杖间可得，且所以能拔乎其萃者，必因重冈复岭之势，盘亘而起，其发也有自来。
太行山、常山、衡山、庐山等山都高大雄厚，虽然有几座山峰的名头很大？，大概是强行命名的？，其中最为奇秀的，没有比池州的九华山，徽州的黄山，括州的仙都山，温州的雁荡山，重庆三峡中的巫峡更奇秀的了，这是天下人都称赞的，但是也都只有几座山峰就没了，又在荒凉偏僻的地方，不是几步路就可以到的，而且之所以能凸显挺拔，一定是山峦重叠盘绕绵亘而起

桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉┺瑶，森列无际，其怪且多如此，诚当为天下第一。韩退之诗云：“水作青罗带，山如碧玉簪。”柳子厚《訾家洲记》云：“桂州多灵山，发地峭竖，林立四野。”黄鲁直诗云：“桂岭环城如雁荡，平池苍玉忽嵯峨。”观三子语意，则桂山之奇固在目中，不待余言之赘。
桂林的山峰，都没有别的延长的边缘，全部都是从平地突然冒出地面而独立，玉？瑶？，自然排列没有边界，他的奇怪就在于如此，确实应该为全国第一。韩愈写诗说：“水作青罗带，山如碧玉簪。”柳宗元的《訾家洲记》里说：“桂州多灵山，从地形陡峭竖，林站四周。黄庭坚写诗说”：“桂岭绕城如雁荡，平池苍玉忽然巍峨。”看三个文化人说的意思，那么桂林的山的奇特就摆在眼前了，不需要我多说什么了。

正史：
《二十四史》
——《汉书》
志·地理志下
自合浦徐闻南入海，得大州，东西南北方千里，武帝元封元年略以为儋耳、珠厓郡。民皆服布如单被，穿中央为贯头。男子耕农，种禾稻、纻麻，女子桑蚕织绩。亡马与虎，民有五畜，山多麈麖。兵则矛、盾、刀，木弓弩、竹矢，或骨为镞。自初为郡县，吏卒中国人多侵陵之，故率数岁一反。元帝时，遂罢弃之。
→描写海南
几百年后《旧唐书》，也是二十四史之一，引用和引申：
崖州下 隋珠崖郡。武德四年平萧铣，置崖州，领舍城、平昌、澄迈、颜罗、 临机五县。贞观元年置都督府，督崖、儋、振三州。其年，改颜罗为颜城，平昌为 文昌。三年，割儋州属广府。五年，又置琼州。十三年，废琼州，以临机、容琼、 万安三县来属。天宝元年改为珠崖郡。乾元元年复为崖州，在广府东南。旧领县七， 户六千六百四十六。天宝，户十一乡。至京师七千四百六十里，至东都六千三百里， 广府东南二千余里。雷州徐闻县南舟行，渡大海，四百三十里达崖州。汉武帝元封 元年，遣使自徐闻南入海，得大洲，东西南北方一千里，略以为珠崖、儋耳二郡。 民以布如单被，穿中从头穿之。民种禾稻、纟宁麻，女子蚕织。无马与虎，有牛、 羊、豕、鸡、犬。兵则矛、盾、木弓、竹矢、骨镞。郡县吏卒，多侵凌之，故率数 岁一反。昭帝省儋耳，并珠崖。元帝用贾捐之之言，乃弃之。唐武德初，复析珠崖 郡置崖、儋、琼、振、万安五州，于崖州同置都督府领之。后废都督，隶广州经略 使。后又改隶安南都护府也。
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补充：《旧唐书》志·卷二十一 地理四
同样是二十四史《隋书》 地理志
扬州于《禹贡》为淮海之地。在天官，自斗十二度至须女七度，为星纪，于辰 在丑，吴、越得其分野。江南之俗，火耕水耨，食鱼与稻，以渔猎为业，虽无蓄积 之资，然而亦无饥馁。其俗信鬼神，好淫祀，父子或异居，此大抵然也。江都、弋 阳、淮南、钟离、蕲春、同安、庐江、历阳，人性并躁劲，风气果决，包藏祸害， 视死如归，战而贵诈，此则其旧风也。自平陈之后，其俗颇变，尚淳质，好俭约， 丧纪婚姻，率渐于礼。其俗之敝者，稍愈于古焉。丹阳旧京所在，人物本盛，小人 率多商贩，君子资于官禄，市厘列肆，埒于二京，人杂五方，故俗颇相类。京口东 通吴会，南接江湖，西连都邑，亦一都会也。其人本并习战，号为天下精兵。俗以 五月五日为斗力之戏，各料强弱相敌，事类讲武。宣城、毗陵、吴郡、会稽、余杭、 东阳，其俗亦同。然数郡川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并凑。其人君 子尚礼，庸庶敦厖，故风俗澄清，而道教隆洽，亦其风气所尚也。豫章之俗，颇同 吴中，其君子善居室，小人勤耕稼。
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正史的江南、苏锡常，很矛盾，又不堪又
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鉴于历史局限性，古代封建就算是史官，不同于人物很难了解地理风俗经济文化全面，个人喜好明显，添加了很多不客观的事。
范成大的记载，是否全面还是细枝末节，需要审慎。