我的楼呢？

此贴不是你们之间泄私愤的地方。请谈论与本贴有关的问题。如有灌水、挑衅、辱骂者，严惩不贷！

政治不是技艺，就是说，它必须有对永恒正义的渴求，必须有对人的认识，而这必须是政治的起点，否则，政治只是瞬息即逝的幻影，必定沦为权术。无论是马基阿维利的技艺、霍布斯的自然、洛克的权利、甚至卢梭的游移，都无不显示出某种欠缺与背叛，都不同程度的造就了现代虚空，抽空了政治的真切含义----实际上，这绝不仅仅是书斋的事情，看看国人精神现状，无不打上他们的烙印：自由意味着欲望放纵，民住意味着贪求无度，平等意味着普遍沉落；而这一切，恰恰是权利至上、价值相对的产物，根本上是价值的虚无。因此，要谈政治，首要问题不是权利多寡，而是对正当性的认识，这才有可能构建真正的政治，脱离恶性循环的政治。当然，这不容易，但无论如何必须这样，否则，不过是泄泄私愤、换个主子而已。


回复：44楼
要谈政治，首要问题不是权利多寡，而是对正当性的认识，这才有可能构建真正的政治，脱离恶性循环的政治。
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认识的渠道有哪些呢？这是关键，我希望听到你的思路。

回复：46楼
冯雪峰写的，鲁迅当时过目了，有些不悦，但没有精力改了。

    没有别的意思，只是厌恶了低劣的发泄，实际上，许多痞子也浪迹其中。能理解你的努力，但总觉得没跳出旧巢，结果，难免重复。我不喜欢政治，因为它扭曲为野心的工具。也许真该还原它本来的面目。在现代，施特劳斯一派做出了不懈努力，哈维尔也予以践行；当然。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、也有许多论述；至于洛克、卢梭；霍布斯等，也试着构建现代政治哲学，但的确尚留有模糊----问题在于，简单的回归民族传统，或直接照搬某种体制，大概都无济于事。国人的困境在于，他衰弱的精神必须面临双重挑战：封建文化与现代性堕落。或许，这是个根本完不成的任务，但必须思考，必须有一个标准，必须相信善好的可能，在此基础上，才可能质疑和改变。正如施特劳斯悬置启示与哲学争执一样，实际上，在政治哲学的层面上，它们的相同远大于他们的冲突：这就可能构建政治哲学的方向。还有事实的言说总是个别的，国人的思维总倾向于归纳，大都诉诸于情绪；而情绪已造成了不少的悲剧。因此需要理论，需要演绎，也必须诉诸于理性----这一切都需要人的改变提高，归根结底，人的提升才是首要的事情。
     你赞成鲁迅的战斗精神，我也钦佩；但鲁迅的伟大，恰恰不仅在于他对现实的简单批判，更在于它对人生、对人的深度思考，无视这一点，很难说懂了鲁迅。


补充：
   你担心个人玄思，恰恰忘了哲学的根本就是个人玄思；正因为玄思的纯粹、个人化，才可能避免低俗的功利，才维持了哲思的独《百度》立---当然，这有点复杂，有一个个人与民众的问题，但不管怎样，玄思正好是一种对现实的超越，正是这种超越，质疑也引领了政治。

楼主犀利；不安的路看得透彻！
脱了龙袍，只不过为了再穿紫蟒，何来义愤之说？可笑、滑稽。
顶楼主！

都是这贴惹的祸！

可这帖子写的是真好~~~~~

今天鲁吧来了好多人：无论是离开鲁吧许久不来的，还是刚走不久的；无论是老人，还是新人。一个个义正言辞，火冒三丈的，充着这贴来了。

其实心里都吓着了~~~~

实际上，只想劝诫.深意想扩展视域；可惜，庸人自扰，随他去吧！

拘泥于零碎，一点意义都没有。本质的东西没有被改变，人的素质没有提升，政体的变换有何意义?