看完电影后，就像电影的标题从中国的INFERNO——《地狱》被巧妙“暂译”为《但丁密码》RON霍华德(RON Howard)的INFERNO也改变了小说的结局-该病毒在世界范围内传播，兰登教授成功拯救了世界。丹·布朗(Dan Brown)撰写的一本关于地狱，地狱经历，对人性的考验，永恒的惩罚和哲学反思的书，以兰登教授对但丁的死亡面具的漫画归来结尾，并在剧本的结尾露出了苦笑。
在下面，我想请您解释影片中的一些文字和图像符号，讲述其背后的故事，并带读者进入影片中未充分展现的地狱场景。
INFERNO，来自但丁的史诗《神曲》。这部神圣的喜剧分为3条：“地狱”地狱(Purgatorio)和“天堂”(Paradiso)，是第一位由维吉尔(但丁对古罗马诗人的崇拜)领导但丁的人，通过地狱，炼狱，并在阿斯特拉·丽兹(但丁从九岁那年起就开始欣赏生活，但最终失败了，爱情的悲剧经历是神圣的喜剧，是重要的创作动机和灵感之一)，在云九的带领下从巴黎圣母院同意，见上帝-永恒的真理。
在神曲《地狱篇》中，所有进入地狱的罪人都将受到相应的惩罚-即因同一罪行而受到惩罚，并被永远惩罚。而直接引用小说和电影的概念，即布里斯托尔的伯特兰，是在第三世界人口中发展起来的，无法正常出生的“地狱”病毒，这是人们认为迄今为止人类尚未采取任何有效措施来预防这种疾病的发生。人口的惩罚，他试图通过将病毒释放到全世界而下地狱。
电影的开头描绘了由于兰登的幻想而使现代城市沦为地狱之后的场景。
以下是影片中的主要线索botticelli的地狱，可以窥探但丁的九个地狱，并回答了兰登教授在开幕式上的幻觉中出现的一些神秘影像。
但丁的地狱在狭窄的漏斗形下方，分为九层(代表林波，欲望，暴食，贪婪，愤怒，背叛，异端，残酷，欺诈)，较低的灵魂违反了更大的罪孽，地狱底部是撒旦，被困在冰上，越过地球中心，另一侧是炼狱。
在兰登的视野中，曾经有过：
踩在热沙地面上并仰卧的那个人-在地狱的第七圈篡夺和亵渎神的人(以下手稿是botticelli撰写的)
头朝下躺着，只露出后腿，脚跟着火的人-地狱第八圈的第三沟，是欺骗犯罪的简化主义者
头顶拧紧的人-地狱第八圈第四沟的巫师，占星家和假先知
人脸腐烂，疾病多种多样-第八圈子和地狱第十沟中的伪造者
兰登教授的血液从建筑物的玻璃墙涌出，淹没了他-从地狱七层悬崖的底部流出的沸腾的血液来惩罚酷刑者
还有一个戴着喙的面具的男人的错觉，他不属于但丁的地狱，而是象征14世纪席卷欧洲的黑人死亡或瘟疫。当时，治疗黑死病的医生穿着蜡质的亚麻布或帆布衬衫，黑帽以及喙状的口罩，以防止感染。
黑死病于1348年从君士坦丁堡(当时称为伊斯坦布尔)经由西西里岛，威尼斯和比萨蔓延到佛罗伦萨，并蔓延到整个意大利乃至整个欧洲。当时，佛罗伦萨是受灾最严重的城市，失去了近四分之三的人口，占欧洲的三分之一，共有近2500万人流连忘返。
乔万尼·博卡乔(Giovanni boccaccio)是第一位撰写但丁传记的人，看到了全部内容，并在十年间写道，佛罗伦萨突然变成了一个活生生的地狱，走在街上的行人都死了。那些留在家里的人独自一人死，直到闻到死亡的恶臭才知道。每天每天都有大量尸体被带出城市。奶牛在城市的街道上徘徊，但没人露面...悲剧发生前，薄伽丘奥大喊：“上帝对人类是如此残酷!”
在影片中，剧情扭转了黑人死亡的欧洲之路，继佛罗伦萨和威尼斯回到伊斯坦布尔之后，伊斯坦布尔是该病在14世纪蔓延的历史中心。 Bertrand zobris将伊斯坦布尔用作释放该病毒的地方，其原因与小说中的sienna Brooks相同：黑人死亡减少了人口，为文艺复兴铺平了道路...因此，Bertrand创造了“地狱”病毒希望它将成为全球复兴的当代催化剂-“超人类主义的黑人死亡”。
超人类主义或超人类主义是一项广泛的哲学运动，认为科学的进步将影响和改变人类的未来，人们不仅能够改善自身的健康，而且能够遗传其基因。世世代代。
Bertrand zobrist病毒是超人类主义的最终产物，其中的“地狱”病毒最终入侵了地球上所有人的DNA，并永久改变了世代相传的不可见基因。人类最终将因其不受控制的繁殖而下地狱，从而导致各种环境和能源系统的崩溃以及永恒的惩罚。
但是这些都没有反映在电影版的地狱中...
当然，许多观众会认为Bertrand zobrist是一个疯子，试图独自控制世界的命运。但是丹·布朗用这个故事来问一个道德问题：我们应该牺牲三分之一，再拯救两个吗?
这个问题很难回答。
然而，
如果一个人知道三分之二将是答案，那么答案很可能说明一切。
如果要争取三分之二的生命，世界会是什么样?
这些，
这更有可能是地狱的真实场景。
当然，丹·布朗在这一点上并没有明确指出小说。 sienna是除Bertrand zobrist外最了解该病毒的人，在小说中兰登的影响力尽头，决定与sinsky合作寻找破解病毒的方法。
在兰登教授的故事的结尾，丹·布朗写道：
兰登说：“兰登现在意识到，但丁的诗歌并不仅仅是描述地狱的恐怖，而是人类克服任何挑战的精神力量，无论多么艰巨。
地狱中最黑暗的部分留给了那些仍处于道德危机中的人。对于兰登来说，信息从未像现在这样清晰：在危险时刻，无所作为比没有更大的罪过。
罗伯特·兰登(Robert langdon)舒适地向后靠，感觉到该睡觉了。
他关掉头顶的灯，最后看了窗外的天空。在最新的黑暗中，整个世界都发生了变化。天空满是闪烁的星星。”
在但丁的地狱篇中，它的结尾如下：
“维吉尔和我走在黑暗的道路上，
并开始回到光明世界，
我们不在乎任何修剪，
他在前面，我抬起后面，然后我们一起爬直到我穿过一个圆孔，
看到天空中美丽的事物，我们出去再次看到了星星。”
他们要去炼狱或炼狱的新世界，一个re悔的灵魂冲走SINS的地方。
一言以蔽之，丹·布朗的小说除了有一些常规外，还蕴含着丰富的内涵。以上文字，也围绕“地狱”阐述了一些个人观点，目前尚不全面。
另一方面，Dante代码是一门没意思的大片，几乎不值钱。
以上谈话，欢迎交流
在下面，我想请您解释影片中的一些文字和图像符号，讲述其背后的故事，并带读者进入影片中未充分展现的地狱场景。
INFERNO，来自但丁的史诗《神曲》。这部神圣的喜剧分为3条：“地狱”地狱(Purgatorio)和“天堂”(Paradiso)，是第一位由维吉尔(但丁对古罗马诗人的崇拜)领导但丁的人，通过地狱，炼狱，并在阿斯特拉·丽兹(但丁从九岁那年起就开始欣赏生活，但最终失败了，爱情的悲剧经历是神圣的喜剧，是重要的创作动机和灵感之一)，在云九的带领下从巴黎圣母院同意，见上帝-永恒的真理。
在神曲《地狱篇》中，所有进入地狱的罪人都将受到相应的惩罚-即因同一罪行而受到惩罚，并被永远惩罚。而直接引用小说和电影的概念，即布里斯托尔的伯特兰，是在第三世界人口中发展起来的，无法正常出生的“地狱”病毒，这是人们认为迄今为止人类尚未采取任何有效措施来预防这种疾病的发生。人口的惩罚，他试图通过将病毒释放到全世界而下地狱。
电影的开头描绘了由于兰登的幻想而使现代城市沦为地狱之后的场景。
以下是影片中的主要线索botticelli的地狱，可以窥探但丁的九个地狱，并回答了兰登教授在开幕式上的幻觉中出现的一些神秘影像。
但丁的地狱在狭窄的漏斗形下方，分为九层(代表林波，欲望，暴食，贪婪，愤怒，背叛，异端，残酷，欺诈)，较低的灵魂违反了更大的罪孽，地狱底部是撒旦，被困在冰上，越过地球中心，另一侧是炼狱。
在兰登的视野中，曾经有过：
踩在热沙地面上并仰卧的那个人-在地狱的第七圈篡夺和亵渎神的人(以下手稿是botticelli撰写的)
头朝下躺着，只露出后腿，脚跟着火的人-地狱第八圈的第三沟，是欺骗犯罪的简化主义者
头顶拧紧的人-地狱第八圈第四沟的巫师，占星家和假先知
人脸腐烂，疾病多种多样-第八圈子和地狱第十沟中的伪造者
兰登教授的血液从建筑物的玻璃墙涌出，淹没了他-从地狱七层悬崖的底部流出的沸腾的血液来惩罚酷刑者
还有一个戴着喙的面具的男人的错觉，他不属于但丁的地狱，而是象征14世纪席卷欧洲的黑人死亡或瘟疫。当时，治疗黑死病的医生穿着蜡质的亚麻布或帆布衬衫，黑帽以及喙状的口罩，以防止感染。
黑死病于1348年从君士坦丁堡(当时称为伊斯坦布尔)经由西西里岛，威尼斯和比萨蔓延到佛罗伦萨，并蔓延到整个意大利乃至整个欧洲。当时，佛罗伦萨是受灾最严重的城市，失去了近四分之三的人口，占欧洲的三分之一，共有近2500万人流连忘返。
乔万尼·博卡乔(Giovanni boccaccio)是第一位撰写但丁传记的人，看到了全部内容，并在十年间写道，佛罗伦萨突然变成了一个活生生的地狱，走在街上的行人都死了。那些留在家里的人独自一人死，直到闻到死亡的恶臭才知道。每天每天都有大量尸体被带出城市。奶牛在城市的街道上徘徊，但没人露面...悲剧发生前，薄伽丘奥大喊：“上帝对人类是如此残酷!”
在影片中，剧情扭转了黑人死亡的欧洲之路，继佛罗伦萨和威尼斯回到伊斯坦布尔之后，伊斯坦布尔是该病在14世纪蔓延的历史中心。 Bertrand zobris将伊斯坦布尔用作释放该病毒的地方，其原因与小说中的sienna Brooks相同：黑人死亡减少了人口，为文艺复兴铺平了道路...因此，Bertrand创造了“地狱”病毒希望它将成为全球复兴的当代催化剂-“超人类主义的黑人死亡”。
超人类主义或超人类主义是一项广泛的哲学运动，认为科学的进步将影响和改变人类的未来，人们不仅能够改善自身的健康，而且能够遗传其基因。世世代代。
Bertrand zobrist病毒是超人类主义的最终产物，其中的“地狱”病毒最终入侵了地球上所有人的DNA，并永久改变了世代相传的不可见基因。人类最终将因其不受控制的繁殖而下地狱，从而导致各种环境和能源系统的崩溃以及永恒的惩罚。
但是这些都没有反映在电影版的地狱中...
当然，许多观众会认为Bertrand zobrist是一个疯子，试图独自控制世界的命运。但是丹·布朗用这个故事来问一个道德问题：我们应该牺牲三分之一，再拯救两个吗?
这个问题很难回答。
然而，
如果一个人知道三分之二将是答案，那么答案很可能说明一切。
如果要争取三分之二的生命，世界会是什么样?
这些，
这更有可能是地狱的真实场景。
当然，丹·布朗在这一点上并没有明确指出小说。 sienna是除Bertrand zobrist外最了解该病毒的人，在小说中兰登的影响力尽头，决定与sinsky合作寻找破解病毒的方法。
在兰登教授的故事的结尾，丹·布朗写道：
兰登说：“兰登现在意识到，但丁的诗歌并不仅仅是描述地狱的恐怖，而是人类克服任何挑战的精神力量，无论多么艰巨。
地狱中最黑暗的部分留给了那些仍处于道德危机中的人。对于兰登来说，信息从未像现在这样清晰：在危险时刻，无所作为比没有更大的罪过。
罗伯特·兰登(Robert langdon)舒适地向后靠，感觉到该睡觉了。
他关掉头顶的灯，最后看了窗外的天空。在最新的黑暗中，整个世界都发生了变化。天空满是闪烁的星星。”
在但丁的地狱篇中，它的结尾如下：
“维吉尔和我走在黑暗的道路上，
并开始回到光明世界，
我们不在乎任何修剪，
他在前面，我抬起后面，然后我们一起爬直到我穿过一个圆孔，
看到天空中美丽的事物，我们出去再次看到了星星。”
他们要去炼狱或炼狱的新世界，一个re悔的灵魂冲走SINS的地方。
一言以蔽之，丹·布朗的小说除了有一些常规外，还蕴含着丰富的内涵。以上文字，也围绕“地狱”阐述了一些个人观点，目前尚不全面。
另一方面，Dante代码是一门没意思的大片，几乎不值钱。
以上谈话，欢迎交流
