一，青铜纵目人面像的所指
有学者根据《华阳国志·蜀志》中“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”的记载，认为这就是蜀人的始祖神——蚕丛。有学者根据《山海经》天神烛龙“直目正乘”的记载，认为这很有可能就是《山海经·大荒北经》中记载的烛龙，而祝融读音与烛龙相近，因而烛龙可视为祝融。通过三星堆遗址两个祭祀坑出土的青铜面具可知，此类面具多达数十件，蚕丛氏主要活动范围在今茂汶一带，当地一直流传有被称为“戈基”古居民的描述，据说，这些居民的特征是“纵目”、“有尾”。我们已知，大汶口文化时期居民之所以有蹲踞、凿齿风俗源于对先祖的崇拜，同样，无论是蚕丛氏，还是其族人“戈基”人，“纵目”、“有尾”也应源于对其先祖的崇拜，蚕丛帝只不过是这个部族酋长继任者中的一个，也就是说，这个青铜纵目人面像的起源要比蚕丛帝本人还要古老。青铜纵目人面像是从河姆渡文化的太阳神徽、良渚文化的祖神徽演化而来，这已得到许多学者的认同，但种种迹象表明，三星堆古遗址出土的器物上也不同程度地体现出了北方多种文化，这就否定了三星堆文明是直接由河姆渡文化、良渚文化南下而来，而是由长江下游的河姆渡文化沿海岸北上经良渚文化，继而向黄河下游、黄河中游迁徙，在融合了更多的北方文化之后，又转而南下，这或许就是三星堆文明的由来，符合以上迁徙路线的史前部族恐怕非有虞氏莫属。有虞氏从山西永济迁向河南虞城，又有其分支迁向今浙江余姚、上虞等地，这条迁徙路线并不为田野考古所支持，已被多数学者放弃，这说明冀州[今山西永济]与虞城县[今河南虞城]是有虞氏族系的曾经居住地，而历山等地只是有虞氏在迁徙中从浙江余姚带来的地名，而有虞氏族系的初居地就在今浙江余姚、上虞附近。这也就从另一方面否定了有虞氏是带着北方多种文化向南迁徙融合良渚、河姆渡晚期文化的可能。《尚书·牧誓》载：“武王伐纣，实得巴蜀之师，巴蜀之师前歌后舞，令殷人倒戈。”是什么歌舞如此有杀伤力，能令殷人不战而降？这极有可能是有虞氏帝舜“蒙羽而舞”的巫舞的遗存，而殷人禘舜，当禘舜的殷人看到以羽冒覆头上而舞的巴蜀人，就如同听到了四面楚歌的楚人，失去了战斗力，倒戈也就在所难免了。蜀人能行“蒙羽”皇舞，也就说明蜀人与有虞氏大有渊源，至少三星堆部落有“有虞氏”族系的分支存在，三星堆文明掺杂了“有虞氏”固有的文化。

探究不止的古老中华青铜器文明，会有更多的不解之谜，如同天外来客，谜团重重，遐想也是一种探索的途径，

54yrth

回复：7楼
常识差就少放屁。

顶

不错的文章。

我想起红山文化和汉族无关这个问题，在我家这边，有三种眼睛，外眼角高高上扬和外眼角明显下垂这两种眼型越来越少，我相信这两种眼型很快就会消失不见，因为我是在很偶然的情况下在郊区才看到一群人外眼角高高上扬或者外眼角明显下垂，在各种人群快速融和的市区，这两种眼型早就以个体而不是群体的形式存在，随着城市化连偏远的区县很快也会加入到这个迅速融和的行列，现在越来越多的人是平直眼型。
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汉族

三星堆代表着长脸尖鼻子的西北跑来先羌对宽扁鼻子的土著氐人（戈基）的征服和融合
结果是先羌统治者的鼻头变宽颧骨变高，而土著氐的鼻头变尖脸边长。
氐人和东夷同起源毫无疑问，最共同的特点是太阳和鸟崇拜，最显著的特征是大辫子，从商部分人也留大辫子来看，商的低层人民有部分来自东夷。
先羌人的统治没有坚持多久，也许是他们装神弄鬼的伎俩被识破，下层大辫子的氐人造反了，杀光了上层不疏辫子的先羌统治者，这些造反者跑到成都金沙又建立了新的古蜀国，可惜先进的技术也随着这次造反而逐渐流失，不久就回到落后的状态，直到被秦国愚弄和消灭。
不过氐人并没有消失，三星堆文化和脸型在四川云南常见，他们还建立一个著名的国家叫“南诏”。西南杨姓土司后人这种脸型较多，且多归入汉族。文化也渗透进汉族文化而密不可分，最著名的如：“二郎神杨戬”、“千里眼、顺风耳”，谁能想到这些著名的汉族神氐其实是少民神氐？

回复：8楼
只有你自己在放屁，污秽。

其实就是近视眼的巫师的形象，远古巫师也就是族群里唯一懂医学药学有文化的人，细长筒的管状物有利于近视眼看清楚远物

三星堆文化受到夷人影响，但是氐人不是夷人，氐人是D系人群，三星堆人只有一部分是从中原南逃加入三星堆人群的夷人。

青铜人面像眼睛上的就是窥管象征物

回楼上，辩论一下，不光是显微功能，
你说的那个也同时是具有神奇远视功能的象征，叫“纵目”，
起源于草原荒漠游猎民族的远视眼崇拜，
被先羌带到四川，后来被氐人发展成为额头上长一个立着的眼睛——纵目，就是二郎神杨戬额头上的立眼，这个眼睛什么都看得到。
另外还发展出“千里眼顺风耳”神灵，你没发现三星堆人像都有一巨大的耳朵？