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五欲。第一关,鼻嗅香不贪,嗅臭不嗔恚,无气味不贪求气味。第二

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五欲。
第一关,鼻嗅香不贪,嗅臭不嗔恚,无气味不贪求气味。
第二关,舌尝多美味食不贪,尝劣食少食不嗔恚。知足常乐,不贪酒肉荤腥,乃至素食水果饼干亦不贪多。
第三关,身不应贪触同性异性,不应贪触己小便道;不应嗔触有情(拳脚相加);不应贪触无情(财物等),不应嗔触无情(武器等)。
第四关,眼见美色不贪,见丑色不嗔恚不恐惧不厌恶不恶口不绮语,不见色时无欲见(无欲见诸无益视频图片小说游戏)。
第五关,耳闻美声不贪,闻恶声不嗔恚,无声音时无欲求声音(不听无益音乐)。
这五关,你们仔细观察看看,有没有过关。


来自Android客户端1楼2019-12-07 17:55回复
    惭愧,南无阿弥陀佛。


    IP属地:山东来自iPhone客户端2楼2019-12-15 00:06
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      2025-05-25 11:33:42
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      嗅不贪者,食不贪者,名为戒律,实为迷一切受,一切感,一切身为己也,可叹可叹。


      IP属地:江西来自Android客户端3楼2023-06-02 19:33
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        如是乃至陀罗尼门遍满法界。善男子,由彼妙觉性遍满故,根性、尘性无坏无杂;根、尘无坏故,如是乃至陀罗尼门无坏无杂;如百千灯光照一室,其光遍满,无坏无杂。善男子,觉成就故,当知菩萨不与法缚、不求法脱,不厌生死、不爱涅槃,不敬持戒、不憎毁禁,不重久习、不轻初学。何以故?一切觉故。譬如眼光晓了前境,其光圆满,得无憎爱。何以故?光体无二,无憎爱故。


        IP属地:江西来自Android客户端4楼2023-06-02 19:35
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            “善男子,此菩萨及末世众生,修习此心得成就者,于此无修亦无成就,圆觉普照,寂灭无二,于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界,犹如空华乱起乱灭,不即不离,无缚无脱,始知众生本来成佛,生死、涅槃犹如昨梦。善男子,如昨梦故,当知生死及与涅槃,无起无灭,无来无去。其所证者,无得无失,无取无舍;其能证者,无作无止,无任无灭;于此证中,无能无所;毕竟无证,亦无证者,一切法性平等不坏。善男子,彼诸菩萨如是修行,如是渐次,如是思惟,如是住持,如是方便,如是开悟,求如是法,亦不迷闷。”


          IP属地:江西来自Android客户端5楼2023-06-02 19:36
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            生死之事,如乘舟渡河,到最后甚至佛法都要舍弃,师傅为何执着于一切形式。


            IP属地:江西来自Android客户端6楼2023-06-02 19:39
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              就算命终之时感千百之金光,地涌金莲,亦须知凡事所相皆是虚妄,不可心动。


              IP属地:江西来自Android客户端7楼2023-06-02 19:42
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                禁一切人欲,不面“己心”,便不明生死流转之根本,不知其因如何有果。当受之时,存一心观之。


                IP属地:江西来自Android客户端8楼2023-06-02 19:45
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                  2025-05-25 11:27:42
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                  世间历来流转之经文,流转之中,难免有私货,不能分辨而全当真,当真错乱修习,历经大劫之数,如煮沙成米终不能得。


                  IP属地:江西来自Android客户端9楼2023-06-02 19:48
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                    当学阿难,七处证心,一切之中,可有不生不灭之相,其离去一切诸尘,可有其性,其如何能行世界之一切,世界一切如何安利?知为如何,意为如何,一一断惑,至知亦舍也。


                    IP属地:江西来自Android客户端10楼2023-06-02 19:51
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                      若汝见有菩萨行贪爱之行,其可为真菩萨否?凡事所相皆是虚妄,一切色尘流溢聚合可显一切之相,汝可真明了否?分辨否?
                      然其显大神通,心无染着,如净琉璃,因清净心故,法相当一切净妙,但亦可显此相。
                      纵使魔王庄严宝相,然其心固黏着于尘,亦受天人五衰,受有为法,汝应知之。


                      IP属地:江西来自Android客户端11楼2023-06-02 19:59
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