我们每个人活着时,也许,就在演绎另外一个人脑海中幻想的一部分——女娲一边这样想,一边开始补天、造人:“色胚你哪里去了,你看要不要给你弄个JJ出来专门倒腾咱们女性。”盘古小破孩就给自己幻化出了一个JJ,他说女性构造不够优美,男性构造不够阳刚,于是开辟了“阴阳学说”认为是菩提老祖的世间形象干的,菩提老祖轻捋胡须说了一句:“如来,你听见没有,他想做伏羲。”盘古趴下了,菩提用脚给他按摩身心,盘古就彻底死了,死在了自己的欲望中——这是很著名的事件,假如你去找按摩男性踩在你背上那么干,你会发现自己:“咦,我难道被谁上了身体。”最早被女娲造出来的人叫陈文玢,但他并不是陈文玢只是一具身体,他甚至立马就被捏为齑粉只因——这是宇宙里,唯一有生灵给陈文玢们默哀的画面,笑话的反义词。陈文玢们都很骄傲,但很难令好人们生气,坏蛋们自然没有脾性,他们唯有脾气和好高骛远的“痴”迷——我们并非为所欲为只是没有办法而已。陈文玢们耗费了百分之九十九的人生拿来整饬这些寄身魂,可惜的是掌控者依旧认为“徒劳”而已,唯有陈文玢们认为:“我们是胜利。”也许还有一部分寄身魂控制的躯体是赞同胜利说法的,但可惜,陈文玢们并没有认为那有意义,就如同C2星人常说的:“这些物理量都是陈文玢们给我们后叫我们管理,你们怎么干也许你们……”寄身魂控制的人类往往只有一条或者两条出路,那就是找陈文玢们的麻烦或者找除开陈文玢们以外的生灵的麻烦,当然我也不乐意伺候人,可实际上大多数生灵都觉得陈文玢们总是在伺候人,除了神仙们、佛陀们、外星人。而后看了这里的蠢东西没准伺候人后不舒坦了会偷偷怀恨在心:“都是因为你,我明明是想伺候人的岂料人家嫌弃我烦。”其实,最乐意使唤人的莫过于你孩子了对不对,他们会很高兴地认为你不伺候他就没活的价值,你的存在意义就是将你的一切交归于他(她),别逗了,其实我假如遇见这种孩子,很乐意在他开口前就绊他一跤,然后死前使劲踹他几脚,将自己生前的一切,留给他最喜欢的朋友…
起初,这种想法贯穿了华夏大地的伊始,毕竟那时的人类没有“老化”的说法——这也是中医学启蒙的真实河床,上帝也曾揶揄道:“有趣,陈文玢假如活着看到这一切……”这时,中土大地上很著名的神仙降临了,他叫“土地公”也是“灶神爷”的前身,这家伙最著名的特征莫过于:“非要觉得日本人比中国人友善——至于为啥……我也说不清楚。”日本的神话故事里没有女娲,他们不太乐意讲神话因为神话里的他们是“一条蛇”有八个头,为什么是8而不是9你们猜猜看对吧而且这条蛇被须佐之男砍死了里面莫名其妙掉出一把天丛云剑,这把剑后来被倭建命所得陪伴他东征西讨、开拓疆土,大和民族跟他到底有没有关系实际上我也不太乐意去查资料了,毕竟鬼知道这个宇宙的日本是怎么样流传神话故事的,大致应该也有一男一女两个神邸生儿育女、最后因为女的那个变得阴阳怪气而撕破脸皮——我们那个宇宙里有种说法很有趣:“伊邪那岐与伊邪那美是一个身体两张面孔的神邸,他们想生孩子时,只需要喝口水,念一句Yamato便行,但往往伊邪那岐喊习惯了之后不生孩子也非念不可,那时伊邪那美就必须喊一句Yamade才能结束争端吗……”还有比方说天照大神是须佐之男(素戋呜尊)的大姐,她其实很讨厌弟弟总是思念母亲的做派,但又不能明说,于是责怪父亲为何不生个“月读”的二姐出来,但事实是二姐并不存在可须佐之男与姐姐的说法一致所以一开始天照大神就是大姐。这句话中国人很难理解,日本人解读起来就能把八歧大蛇之死与天照大神使得高天原陷入黑暗的事全都解释一通了——然后他们的父亲伊邪那岐就消失了,月读就变成了男性。后来天照大神成为了世间日本天皇的始祖,须佐之男想去“拜福”,月读拦住他不让他去,天照大神取出伊奘诺尊(她不敢直说是她父亲)送给她的勾玉以及自己装腔作势倒腾出的名讳八咫镜(其实就是普通的镜子,意思是说自己很美,怕人笑话又说八咫的意思是大或美)惦想了很久,等不到须佐之男光临就认为弟弟还是蛮聪明的,回过头来觉得八歧大蛇送给弟弟宰杀也不错于是连勾玉也叫八尺琼勾玉了吗她起初是不乐意的,岂料弟弟与菩提老祖勾结得了人心使得她相貌变丑陋,她逼不得已之下接受了一个叫“大日如来”传销机构的迫害,说能让她安稳续位——这个大日如来是密宗金刚界五方佛之一,其他四尊是东方阿閦佛(不动如来)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。具体干啥的自己去查资料反正艺术也不一定就磨灭个性了我的意思是说:“在劳累与承上启下的过度中,反正我选择令我个人舒服的位置,除非忆小河要求,不然我不会更改。”伊邪那美就很生气,说她全身长满了蛆虫、气结吼塞全是因为我的缘故,伊邪那岐听说此事后竟然很后悔:“可是你已经死了,难道还能复活不成。”我自然问如来:“密宗、禅宗有啥分别。”他摇摇头:“这不是还有净土宗。”菩提挥舞了一下拂尘其实没动只是挂在自己胳膊上没动,老子问孔子:“道理说得清么。”孔子不说话,沉思很久,问:“啥。”老子说:“孺子可教。”