书法字帖 |王羲之《日月如驰帖》
《日月如驰帖》，五行，35字。行书。又称《日月帖》。褚遂良《右军书目》行书第十卷记载此帖首七字，并称“五行”，与此帖相合。《右军书记》亦著录此帖。《宝晋斋帖》、《大观帖》、《玉烟堂帖》收刻。此帖继《奄至帖》之後，书体风格一致，亦似墨迹本《频有哀祸帖》、《丧乱帖》。“悲摧”、“切割”、“增”、“感”等字，《频有哀祸帖》中亦有，结字形态极似。“大祥”，丧祭名，父母殁後二十五个月（即又期，过了一年後又过一年）而后祭曰大祥（十二个月而后祭曰小祥）。旧时亲丧以两年除灵，故大祥之祭乃除灵之际。
【原文】
日月如馳，嫂棄背再周，去月穆松大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割，汝亦增慕，省疏酸感。

书法字帖 | 王羲之行草《雨后帖》 北京故宫博物院藏
王羲之《雨后帖》为五行草书尺椟，末款“羲之”，本幅有“世南”、“贞观”二墨印，又有“志东奇玩”、“四代相印”、“绍兴”小玺及清内府诸藏印。帖後有邓文原、董其昌、邹之麟等题识。邓文原跋云：“右王右军《雨后帖》真迹，明窗棐几，夜雪初晴，得此展玩，良一快也。”安歧肯定它是唐模，吴其贞则含糊其词。邓文原称之为真迹，到底如何？
1980年10月故宫博物院曾组织院内外专家再次进行过鉴别。对邓文原所说“真迹”这一语词概念，专家们指出；古人中有的称墨迹为真迹，以别于拓本，并不完全如同我们理解的概念含羲。南末岳珂《宝真斋法书赞》称唐摹晋人帖，亦谓真迹，就是有力的旁证。

书法字帖 |王羲之《长风帖》
王羲之《长风帖》，台北故宫博物院藏。《长风帖》又分称《长风帖》、《贤室委顿帖》、《四纸飞白帖》。
【原文】
每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。知贤室委顿，何以便尔，甚助，耿耿，念劳心。知得廿四日书，得（叔）虎廿二日书，云新年乃得发。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以语张令未? 前所经由，足下近如似欲见。今送致此四纸飞白，以为何似？能学不？

书法字帖 | 原色法帖选 十七帖〈上野本〉
“原色法帖选”共49种，是二玄社的主流精品系列，顾名思义为全彩制版印刷，除原装本外，册内各页帖旁有原文对照，损字均注出，标点断句齐全，细致处的用心确实令人钦佩。
此系列如今有些品种已绝版。好字帖不用多说，收了吧！ 高清的哦 ^_^
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《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。”
《十七帖》是小草书体的代表作，其章法也具有典型意义。按照唐太宗的说法，其章法就是“烟霏霹结，状若断还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直”。