洛南古代史地选读

元扈山与阳虚山
(一）
洛南，旧曰据阳，置据阳郡，开皇初郡废，县改名焉。有玄扈山、阳灵山。
（摘自《隋书·地理志》）
（二）
玄扈山，今雒南县西北百里，相传黄帝受图处。《水经·洛水注》：元扈之水出于元扈之山。
阳灵山，《山海经》曰：“阳虚之山，临于玄扈之水。《水经·洛水注》：”洛水又东至阳虚山，合玄扈之水。此“灵”为“虚”误。
（摘自《隋书地理志考证》）
（三）
阳虚山（虚一作灵字），在县西北，古云仓颉造书于此。山前有黑潭，潭上有古字，不可辨。阳虚山在洛河北。元扈山，在县西北。自鹿蹄之山以至元扈之山，凡九山。山在洛南，与阳虚对峙。
（摘自《直隶商州志》）
仓颉造字资料选
（1）古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以垂天象。及神农氏结绳而治，而统其事庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉，名侯刚，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异时，初造书契。
（摘自许慎《说文解字》）
（2）颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。
（摘自张彦远《历代名画记·叙画之源流》）
象：现象。
法：规律。
文：通“纹”，花纹。
蹄迒（háng）：亦作“蹏迒”。蹄爪的痕迹。
象制：指象形文字。

传说四则凤凰衔图
《路史》注：“元扈者，石室也，临洛水。”《黄帝录》云：“帝坐元扈阁上，与大司马容光，左右辅周昌等百二十人临之。凤衔图至帝前，黄玉为匣。开之，其文可晓。”《帝王世纪》：“黄帝有土德之瑞。”即此。《竹书纪年》云：“黄帝感风后言，祭于洛水。见大鱼，七日流于海，始得图书。”
洛出龟书
夏禹元圭告成，洛出龟书。其文列于背者，有自一至九之数。禹遂因而第之，以成九类，谓之“洪范九畴”。《地志》纪：“洛书所出，在商州洛南县洛水中（今灵峪ロ即其地也）。”
商汤沉璧
商汤至洛，沉璧，有黄鱼双涌，黑鸟随鱼止坛，化为黑玉。又有异龟赤文为“王者德至渊泉”之应。
武王归马
《周书・武城》篇：“归马于华山之阳。”《乐记》亦曰：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘（华阳即雒地）。”
黄帝有土德之瑞：古代五行说法之一。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。这可能是黄帝发明发展了农业，土的颜色是黄色的，所以称为黄帝。
风后：传说中黄帝臣子。风后一职，主司天文传于民间，预测风雨。
夏禹元圭告成：指大禹治水成功。传说大禹治水获得成功后，威名传遍天下，舜帝赏赐给禹一块上方下圆的黑色宝玉“元圭”，作为奖励。
龟书：也称洛书。传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
洪范九畴：九种治国的大法。范，法也。畴，类也。班固《汉书·五行志》称，大禹之时，洛水中浮出神龟，背驮洛书，大禹据此治理天下，而这神秘的“九畴”被后世人记载在了《尚书·洪范》篇中。
沉璧：这里应该是指商汤沉璧于洛水祭祀洛神。《竹书纪年》、《帝王世纪》等书中有帝尧沉璧于洛水以祭洛神的记载。

诗四首黑 潭
（清）王之球
黑潭留潭迹，名从左史来。赤文山鸟舞，绿字水云开。
旧迹寻遗书，荒川剩废台。同文千载下，怀古同悲哀。
拟古·元扈山仓颉二十八字
（清）朱凤英
轩皇受凤图，记载元扈山。仓颉廿八字，镌勒万仞间。
鸾凤互轩翥，蛟螭相纽盘。闻道秦李斯，摩挲窘且艰。
诩能识七八，恐藉欺愚顽。天地有至宝，神物昭人寰。
在德不在图，一画透元关。
雒南八景·阳虚鸟迹
（清）陈尔茀
在县之西北四十五里黑潭保，传仓颉造书于此，前有黑潭。
阳虚岩，字可斗；墨成潭，岁经久。鸟迹成文仓颉书，留传人间应不朽。
近民劳役苦年年，油泼纵火滋棘手。字颓山烈石成灰，此役民间从此否。
嗟哉石冤，公门弊政天何言。
王之球：字天玉，洛南永丰人。康熙壬午举人。
左史：《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，故仓颉也被称为“左史苍圣人” 。
朱凤英：江西南昌人，雍正八年（1730）进士，曾任陕西参议、云南迤西道道台等职。
轩翥（zhù）：飞举。
螭（chī ）：古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。在中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰，嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
摩挲：这里是琢磨的意思。
陈尔茀：四川金堂人，监生，清咸丰、同治、光绪年间先后担任过四川璧山（今属重庆），陕西西乡、雒南、武功、长安等县知县。他在同治六年(1867)秋创作了《雒南八景》。

四皓隐居
四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公、二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公。皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰:“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志！”乃共入商洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高祖闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己(《高士传》)。元孟文昌《栖霞观碑》云：“东望文显之山，四老仙去。”四皓盖先寓于县文显山，后徙入商山。
（选自《雒南县志·第十二卷·外志·寓贤》）

郭子仪阅兵洛南
唐代宗时，仆固怀恩屯汾州，阴召回纥、吐蕃寇河西，残泾州，犯奉天、武功。遽拜子仪为关内副元帅，镇咸阳。
初，子仪自相州罢归京师，部曲离散。逮承诏，麾下才数十骑，驱民马补行队。至咸阳，虏已过渭水，并南山而东。天子跳幸陕。子仪闻，流涕董行营，还京师。遇射生将王献忠以彀骑叛，劫诸王，欲奔虏。子仪让之，取诸王送行在。乃率骑南收兵，得武关防卒及亡士数千，军浸完。会六军将张知节迎子仪洛南，大阅兵，屯商州，威震关中。乃遣知节率乌崇福、羽林将长孙全绪为前锋，营韩公堆，击鼓讙山，张旗帜，夜从万炬以疑贼。
初，光禄卿殷仲卿募兵蓝田，以劲骑先官军为游弈，直度浐。民绐虏曰：“郭令公来。”虏惧。会故将军王甫结侠少，夜鼓朱雀街，呼曰：“王师至！”吐蕃夜溃。
唐代宗：李豫（727—779），唐肃宗李亨长子，762年至779年在位。
仆固怀恩（？—765）：唐朝中期名将。安史之乱中随郭子仪作战，骁勇果敢，屡立战功，其家族四十六人为国捐躯。平乱之后，仆固怀恩率领朔方兵马驻守汾州，封大宁郡王。永泰元年（765），遭到宦官陷害，举兵叛唐，不久病死。唐代宗甚为惋惜。
泾州：位于今甘肃平凉泾川县。
乾县：今陕西乾县。
子仪：郭子仪（697—781），华州郑县（今陕西渭南市华州区）人。唐朝杰出名将，政治家、军事家。他在平定安史之乱发挥了极其重要的作用，功封汾阳郡王，后仆固怀恩引回纥、吐蕃入寇，他计退吐蕃，二复长安，留下了单骑退回纥的传奇。他戎马一生，功勋卓著，史称“再造王室，勋高一代”，“以身为天下安危者二十年”。
逮：等到。
跳：通“逃”。
幸：指封建帝王到某地去。
董：统率。
射生：精于骑射的勇士。唐太宗时曾选少年骁勇者百人，游猎时持弓箭于御马前射生。唐肃宗时择射生手千人，称供奉射生官，亦称殿前射生手，他们组成左右英武军。唐代宗宝应年间成为禁军之一。
彀（gòu）骑：持弓弩的骑兵。
行在：专指天子巡行所到之地。
浸完：逐渐完备。浸，逐渐。
韩公堆：即恒公堆，在蓝田县东南十五公里处，为一道东西走向，长约五公里的山梁。
讙山：使山中喧闹。
游弈：巡逻。
绐：哄骗。
令公：古代对中书令的尊称。郭子仪为中书令，亦被称为令公。

不韦门人逃至华阳雒水，改姓雒。今陕西洛南县，雒姓沿雒水至雒邑（今洛阳）沿黄河至山东。

孟文昌撰栖霞观碑是啥时候？具体年代！谢谢赐答。