语录四十五：
玩物丧志，玩人丧德。 自制力知道，最有分寸的欲望， 不是为所欲为，而是适可而止。 动物如果需要某样东西， 它知道自己需要的程度和数量， 而人类则不然。
——慧律法师

语录四十六：
不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。

语录四十七：
你是什么样的人，就会认为别人是什么样。
一个对别人不忠诚的人，也会怀疑别人对自己的忠诚；一个不正直的、不正经的人，就会把别人的任何举动都想歪；
一个内心有藏恶，会认为外面都是坏人；一个善良的人，会认为外面的人都有友好的一面。
如果你很爱发脾气，你就容易认为别人常惹你生气，每一件事都可能变成你愤怒的理由。
并不是说每一样东西都是错的，而是你会投射，你会把隐藏在自己内在的东西投射到别人身上。
你会谴责每一个人、每一件事，因为你有太多的怒气，所以即使是一点小事也能引燃怒火。
同样，别人对你说什么，也反映了他们是谁，以及他们的内心世界。
当你内心走向良善时，你将停止批评别人和对别人的批评产生反弹。如果你对一颗长满苹果的树木丢石头，掉下来的就只会是苹果，不管谁丢都一样。
一个真正良善的人，不管你对他怎么样，他显现出来的都只会是平和、良善，因为他就是那样的人。

语录四十九：
俗话说得好：成由勤俭败由奢。
不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。
曾国藩把“勤”字看作兴家立业的根本。
早年间，曾家祖父留下了八字家训：
猪、蔬、鱼、书，早、扫、考、宝。
养猪、种菜、喂鱼、读书，这是居家之事；起早、打扫、祭祀、睦邻，这是治家之道。
要想身体力行地做到这八个字，就必须勤劳地从事读书、生产。
这猪、蔬、鱼、书四个字，讲的是一分耕耘、一分收获的道理。
大人们耕田种菜、养鱼养猪，供一家人吃食；小孩子用功读书、健康成长，长辈就能放心。
百姓之家，只要园中有菜、栏中有猪、塘中有鱼，幸福生活就有了保障。
子孙向学，能够发奋勤勉、修身养性、考取功名，家族振兴就有了希望。
居家后，进而考虑的是该如何治家。
早，就是每日清早起床，做事情更要有提前量。
扫，就是外要洒扫庭院，内要扫除心灵的灰尘。
考，就是要缅怀先人，逢年过节祭祀不能懈怠。
宝，就是要尊亲睦邻，保持住一种纯朴的民风。
此八字家训，一家奉之，则家道兴旺；家家奉之，国泰而民安。
曾国藩本人，也曾在给次子曾纪鸿的家信中写道：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”
《尚书》有言：满招损，谦受益。
狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感；自以为是者，人人疏远。
唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。
狂傲大多源自精神的空虚，怕被人瞧不起；谦卑则是发自内心的力量，不被外物干扰。
真正聪明的人，都明白人外有人、天外有天的道理。
低姿态做人，高姿态做事。话不说满、事不做绝。
给别人留后路，也是给自己留后路。
天狂有雨，人狂有祸。
做人低调谦虚，才能常保安康。
位居人上，不要目中无人；屈居人下，不必谄媚求人。
强者不是人上人，弱者不是人下人。
永远怀着一颗谦逊的心，平等友善地尊重每一个人。
这才是为人处事之根本。
勤则天下无难事，谦则平生无祸端。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
谦逊待人，勤奋做事。
一个人、一个家，
做好了这两件事，安康富贵指日可待。

语录五十一：
厨房里的烟火气，即是对生活的热忱
一日三餐是日常饮食起居最基础、也是最主要的一项内容。想把家经营好，未必要上得厅堂，但至少得有一个人，下得厨房，并且乐此不疲。
尽管去看吧，一个冷冷清清的家庭，不会呈现出热气腾腾的厨房。反之，一个和和美美的家庭，必然有一个饭菜飘香的灶台。
厨房的温度，差不多就是这个家庭的温度。
唐宋八大家之一的苏东坡，不仅仅是著名的文学家，除了诗词歌赋，其实还是一个美食家。
苏东坡这一生，不是贬谪某地，就是走在被贬的路上，始终流离颠沛。
可是不管身在何处，他总能随遇而安，乐观豁达，他喜欢钻研美食，在被贬谪黄州时，发明了著名的东坡肉，还详细写了做法，不仅用诗词抒发他的豪迈，更用做美食来体味人间至味的生活意趣。
下厨做饭，不仅能让一个人在面对困难时候更乐观、更豁达，而且每一次下厨，每一道工序，每一个火候的把握，都是在提升一个人的品质。
遗憾的是，随着生活节奏的加快，现代人缺乏的，正是这种对食物应有的尊重与耐心。
有数据显示，越来越多的年轻人，都选择将外卖作为自己的食物来源，习惯了在手机里下单的双手，再也回不去那载满了油盐酱醋的厨房了，与之相伴的，是高居不下的离婚率。
这便是所谓的饮食男女。
娱乐圈频繁爆料某某明星遭遇婚变，其根源也在于此。
生活里面你可以逃离一切，唯独烟火气不能离开。一旦没有了烟火气，就好像没有真切的生活过，体验过这一切带给你的美妙，心里有个牵挂，走得再远，心也留在家里。
爱情无需珠光宝气，它渴望的，是在柴米油盐的现世安稳中慢慢变老。
那些红男绿女眼前的玉盘珍馐，永远都比不了白发夫妻手中的一碗温粥。
厨房里的烟火气，就是婚姻里的诗与院方。

语录五十二：面对新型冠状病毒切忌恐慌，南师早有开示！
1.三分病来七分怕
生病也好，死也好，一切都是天地物理自然的变化；生病的时候就生病，当然不是叫你不吃药，药还是要吃，何必心里恐怖！
我们先讨论这一点，关于子来生病，庄子只讲了三个字，“无怛化”。“怛”就是害怕，害怕变化，这就是生病的哲学了。上面讲一个生理变化的道理，我们生病，不管是中医、西医，在医理上有个最大的原则，学医的同学们更要注意，任何病只有三分，但是我们心理的痛苦加上去，变成了七分，好痛哦！好痛哦！尤其生病的人喜欢人家照应，等于小孩子一样，孩子见到娘，无事哭三场，没有事情都要哭一下的。人生病的时候最喜欢别人来看他，照顾他，痛不痛啊？痛得很哦！有许多人就是小孩子脾气，其实并没有那么痛，喊痛都是自己心理作用。
譬如一个人感冒很痛苦，但是自己心理把它加重了，因为恐怖生病，下意识的心理作用；这个加上以后，使病的消除增加很多的困难。所以在医学上，可以看到很多的事实，往往有些人吃错了药，但把病吃好了，因为信赖医生，认为药吃下去，自己就会得救了；所以有许多医案，给病人吃的根本不是药。
但是据我所知的资料，而且都有医学上最高明的资料，很多医不好的病，医生给他吃的是白糖，包起来像一颗药一样，他说，多半是安抚病人的心理；结果病人也活得好好的，因为心理病很严重。科学文明愈发达，一般人的心理病愈严重，要解除自己心理这个问题，就是庄子这三个字，“无怛化”，没有那么恐怖，对于生命看得空一点，生病就不那么恐怖，也不那么怕死了。
如果拿掉了宗教的外衣，只拿文化精神来比较，庄子在这里的说法，代表了中国上古文化对于生老病死的看法，轻松得很！不像其他宗教看得那么严重。。所以“故善吾生者，乃善吾死也”，真懂得生命的人，才能够真懂得死亡，生既不足以喜，死也不足以怕，这是一个很自然的阶段。
2.四季邪气要小心
“因于露风，乃生寒热，是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。”譬如我们睡觉，或者在旷野里头睡，尤其年当兵打仗的时候，那真的要懂这一套了。那时不管生命倒头就睡，累得什么都不管了。当兵打仗的很可怜，人不当人看。譬如说海军的人，天热起来不得了，但是有个规定，不准在甲板上睡觉，绝对禁止。夜里在甲板上睡觉有海风吹，很凉快，但是不到几个月就中风了，手就动不了啦。
现在你们呢？对不起啊，家庭富有一点开冷气睡觉，贪凉快；尤其年轻人，夫妻也好，情人也好，开冷气做爱，只有四个字“包死无疑”。
夏天受暑热，秋天病疟。秋天受湿，湿气向上走，咳嗽不停止，因为肺气受害了，“发为痿厥”，手脚没有力气，筋骨都松懈了。“冬伤于寒，春必温病。”另外还有讲“冬不藏精，春必温病”。这句话在哪里我忘记了，过去曾背过的。冬天过分受凉，冷了没有穿衣服，冬寒进去了，到春天患温病。
讲到春天的温病，两三年前我们还在香港，听到那个什么SARS（非典）。我就笑，我们这位市长也懂，我说那是温病啊！温病只要小柴胡汤就行了。我讲了以后，北京传开了，上海同北京小柴胡汤买不到了，贵得不得了。那个时候我不认识这个吕老板，认识他我就发一笔财了。所以就是这个道理，“冬伤于寒，春必温病”。
3.要提防风渗进体内
我常常说伤风跟感冒是两个东西。我们过去都讲伤风了，受凉了，那是没有细菌的，是风邪的进入，衣服穿得不够，或者某一部分有风进来了。风从皮肤都可以进来，重点在鼻子。感冒有细菌，伤风不一定有细菌，不过伤风停留久一些就长细菌了。水果放在那里没有虫的，水果烂时，是从里面烂起。
伤风感冒，外面传进来先到鼻子，鼻腔里有细菌的话，感冒停留十天八天，没有另外并发，肠胃没有不好，细菌在鼻腔里就死亡了，变鼻水出去了。如果肠胃不好或者有其它的并发症，伤风马上变成感冒。风一部分一部分地渗透过来，这个“传”就是渗透。
我常常告诉年轻人，把领子拉高一点，尤其现在女孩子爱漂亮，受西方的影响，坦胸露背。我们中国人以前领子是高的，现在是越露得多越好，是时髦漂亮。我说将来下个世纪的人不要穿衣服了，最好把皮都扒掉，那就更是漂亮。

语录五十三：
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天尊曰：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
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故与时争之者昌，与人争之者凶。吉凶祸福，窅窅冥冥。其灾祸也，非富贵者，可请而避；其荣盛也，非贫贱者，可欲而得。
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惟为恶则祸来，惟修善则福生。福生于清俭，德生于卑退；道生于安静，命生于和畅；患生于多欲，祸生于多贪；过生于轻慢，罪生于不仁。
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仁者修善积德，成仁入道，以忠以孝，希圣希贤。伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，人殁道存，充塞天地。或悔过自新，虽失之于少壮；修行赎罪，冀得之于暮衰。

语录五十四：
文天祥在刚被俘的途中，曾经服毒、投水，以图自杀，都没有成功。后来遇到一位异人，传给他大光明法，他当下顿悟，已了生死，所以三年坐牢，蚊叮虫咬，但他在那里打坐，一切不在乎。
所以他说只要持心正气，一切的苦难都会过去，传染病都不会上身了，当然做元朝的宰相更算不了什么。有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、驱邪避鬼，我说最好是念文天祥的《正气歌》。可惜大家听了都不大相信，我也无可奈何！
至于后世道家的咒语，便有一个根本的咒语《金光咒》，起首就是“天地玄宗，万气本根”，也可以说是从《正气歌》中套出来的。
——南怀瑾

语录五十五：
瘟疫起于冬，流于春，止于夏。
一些人错误地理解了“进补“，冬天大肆杀戮动物，但是冬天恰好是动物们最虚弱的时候，特别容易得病，人吃动物，把病也吃进了自己身体，最终遭至大自然的报复，害人害己。
古人所说的“过节”，好比人与人有“过节”，节是一个坎，当怀慈悲心，少杀、不杀为好！
万物一体，相互关联，别让节日成为动物的受难日！
冬为藏，节用为安，节制为福！

语录五十六:
修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦时,自己应该怎么样面对?倘若事先没有准备,以后一旦遇到了,当下转为道用有一定的困难。就像士兵还没有去战场之前,一定要有所训练,光是了解不行,必须要动作很娴熟。
同样,如何面对死亡、如何面对病苦等道理,我们在身体健康、没有苦恼时要经常修习,一旦疾病来了、死亡来了,因为以前有准备,马上就能用上。否则,生病时再修已经来不及了,从来没有训练的话,不但于事无补,反而容易生烦恼。
所以大家应该经常修习。生老病死是轮回的必然规律,每个人都无法避免,有了这些窍诀,那时候就不会害怕了。有病与无病、富裕与贫穷、短命与长寿,这些降临到自己身上时,不会过于痛苦,也不会过于欢喜。

语录五十八:（紧接上）
3.神与信仰
讨论完火五行，雷的作用，还有重要的一点是这两个医院都带有一个相同的字：神。在我粗浅的认识里，我国还没有一例国家机关或事业单位带“神”字的。这应当开创了先河，非常非常重要的先河。
德国的教授恩格尔曾说：“中国人没有信仰，只有伦理。日本的忠可以让日本人感到自我牺牲是一种绝对的崇高，而中国，一个不信神的民族不会有真正的忠”。
我很小的时候看了西游记，每次考试前一天晚上都会祈祷一下：公太婆太佛祖菩萨太上老君保佑我考第一名。别说，还真灵，小学的时候我基本都是拿第一，即使带着病感觉天旋地转的时候。后来，我在研究玄学的时候才知道，这叫念力，外国称之为The Law of Attraction（吸引力），我的意识就是我的神，我调动精神，集中精力，就是“请神”。
人类在遇到困难或者绝境的时候，会说“神啊，救救我吧”，但一定不会说“Marx，救救我吧”，为什么？这就是凡人和神的区别，能否调动自己精神力的区别。
所以，这次武汉将世人寄托着希望的两所医院，不管他是水神山还是木神山我认为不要紧，要紧的是带上了“神”字，这是非常非常的要紧，也是非常非常的不可思议。
4.火与雷
有好事者，还是要刨根问底关心为什么要用火和雷？
这么说吧，火是影响了人类文明进程的元素，人类就是在不停的在改造和利用火的过程中发展进步的。而雷，是自然界中最强大的阳性能量。我想给这个医院命名的专家，有一定的道家知识。火和雷都是在道法中出煞除秽经常运用到的元素。
在电视中大家可以看到，很多道士做法，都是要烧符箓的，明火一到，百煞消藏。
至于雷，脱离了五行的概念，其概念常出现在道家，道家符箓中有一种能量很大的“五雷符”，更是道家用来镇煞安神的重要符咒，有种叫“雷击木”的法器也是道家用来辟邪除魔的压箱底宝贝。
雷神、火神出征，用迅捷高效的行动，老祖先的深远智慧，五行的相生相杀，千百年的信仰文化，一齐发力！
疫情必平息，
一线的病人民众，
一定会平安出院，
一线的医护警卫英雄，
一定会凯旋而归！
神佑我华夏！

语录五十九：
多静坐以收心， 寡酒色以清心；
去嗜欲以养心， 诵古训以警心；
悟至理以明心， 常布施以善心。
——贞观政要
恬淡虚无，真气从之，
精神内守，病安从来。
——《黄帝内经》

语录六十：受人之辱，无动于色
佛家有句话：“受人之辱，无动于色，道成近矣。”
南怀瑾先生说，一个人能够承载多大的福气，关键在于他能够背负多大的屈辱。
有人辱你，面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟宽厚者，人生自有天地。
很多人受不了言语不敬，稍有不悦就立刻翻脸，一把嗔火烧了自己的前程。
《百喻经》中有这样一个故事。
一只乌龟快要渴死了。
正巧头顶有大雁飞过，于是就请求道：“大雁，能否带我飞到有水的池塘里去？”
大雁见乌龟可怜，就同意了。
大雁叼着一根树枝，让乌龟衔着，临行前一再叮咛：“一会飞上了天空，不管遇到什么事情都不能开口。”
乌龟点头答应，大雁带着乌龟往南飞。
当飞过一片村庄的池塘时，村童看见了天上的乌龟，哈哈大笑。
“看，那只笨乌龟，被大雁捉走了。”
乌龟觉得受到了侮辱，大怒：“我是和他们去找水，不是被捉住的！”
话还没说完，就从空中掉了下来，摔得粉身碎骨。
所谓一念嗔火起，火烧功德林。
生活中很多时候，眼见着就要成功了，往往因为忍受不了只言片语而功亏一篑。
《呻吟语·应务》有言：“不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。”
厚德载物，一个连言语都承载不了的人，如何能载得了大福。
大多数时候，你感受到的侮辱，其实不值得计较。
若无其事，才是最好的回答。

语录六十一：
星云大师：‘身上事少，自然苦少，口中言少，自然祸少，腹中食少，自然病少，心中欲少，自然忧少，脑中虑少，自然纹少。在职场中多一份快乐，多一份豁达，自然就会少了一份苦恼，少了一份抱怨！
唐朝医学大家孙思邈，活到120多岁，他的长寿秘诀是四少，“心中事少，腹中食少，口中话少，自然睡少。

语录六十二：
佛陀说：
“没有敌人会比人自己的
贪心、嫉妒、愤怒更可怕，
最可怕的就是自己。
人的内在若有强烈的
贪欲、嗔恨、嫉妒，
往往把自己迷失掉。”
所以，
世界上最大的敌人就是自己，
我们要努力去降服自己。
————慧律法师