一个禅修者报告说,“我已经观察疼痛的感觉一个多小时了,疼痛增加了,我的禅修也没有进步,我在原地兜圈子。”
这个禅修者已经观察了一个小时。如果她充分地觉知到她在观察一个小时,难道她没有在这个时间段建立正念和正定吗?
★这种情况,是因为贪欲在追求某种特定的结果。★
比方说,让这种疼痛的感觉走开。当事物没有像她希望或者想要的那样呈现时,禅修者就认为她的禅修在原地兜圈子。
这种思维方式会增加信念和信心吗?或者是会出现失望?这种错误的思维,属于错误的态度、错误的心的架构、邪思维(ayoniso manasikāra),是被潜在观念里的烦恼所驱动的。
相反,如果禅修者把这一个小时看作正念、正定和智慧得到发展的一个小时,这就是正确的态度、正确的心的架构、和正思维(yoniso manasikāra)。
一个人对自己的信心和对禅修的信念就是这样增长的。请认真考虑这个禅修者的报告。
我们怎样衡量自己禅修的进步?
★正念、正定和智慧的发展、健康的心态的增长、烦恼的减少,这些就是法上的进步。★
*** *** ***
注*一切都是法p118
这个禅修者已经观察了一个小时。如果她充分地觉知到她在观察一个小时,难道她没有在这个时间段建立正念和正定吗?
★这种情况,是因为贪欲在追求某种特定的结果。★
比方说,让这种疼痛的感觉走开。当事物没有像她希望或者想要的那样呈现时,禅修者就认为她的禅修在原地兜圈子。
这种思维方式会增加信念和信心吗?或者是会出现失望?这种错误的思维,属于错误的态度、错误的心的架构、邪思维(ayoniso manasikāra),是被潜在观念里的烦恼所驱动的。
相反,如果禅修者把这一个小时看作正念、正定和智慧得到发展的一个小时,这就是正确的态度、正确的心的架构、和正思维(yoniso manasikāra)。
一个人对自己的信心和对禅修的信念就是这样增长的。请认真考虑这个禅修者的报告。
我们怎样衡量自己禅修的进步?
★正念、正定和智慧的发展、健康的心态的增长、烦恼的减少,这些就是法上的进步。★
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注*一切都是法p118