洪荒混沌概念: 混沌无色无形，无态无垠，无始无终，无时无空，自增不减，衍演万道，孕育大千，造化无量，泛可生界，逆可归源，无极而至极，一炁化诸天，一缕編万道，一抹消万界，不可思其形，不可想其态，不可名其色，无古今未来，无四方上下，不存概念，不存无有，囊括森罗，其称：混沌，又称：“道茫”
混沌是指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代。
在我眼里，其实混沌与鸿蒙并没有什么区别，都是“道”的衍生
先天五太:代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段
太易→太初→太始→太素→太极
太易:太易有了神，但是却是广大无垠的原始虚空。
太初:太初有了“炁”，“炁”确实是一切生命的开始。
太始:有一切的形态了，但是没有物质的填充。
太素:太素有了质，最初的物质
太极:太极即为无极，一切万物的演化从此开
始。
先天五太的状态:
太易:“太易”是“未见气”的一种虚无寂静的状态，以其寂然无物,故名之为太易。正玄太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。
太初:道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物光。
一炁：道本虚，而乃有形之炁，炁本实，而乃无形之形，有无相制，而一生焉。故易曰：天地氤氲，万物化醇；两情交媾，万物化成。
太始:有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。太始，形之始，太始，形之始而未有质者也。太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质。未有天地时，始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。
太素:太素者，质之始也。太素，质之始而未成体者也。太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。太始有形，而太素有质。形是指形态，质是指物质。有说法道：“太始”而后有“太素”，“天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得长生”；“太素”没而有“混沌”，始有山川五岳四渎，高下尊卑及识名，等等。值得一提的是，通常认为太初太始太素之后就是浑沌。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。
太极:大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深。太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。天地开辟后一切之始也是太极，易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。
无极而至级，太极来定义。也就是说，从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。最终目的就是那个“一”
如果按照先天五太，的变化时期，太极之后还是混沌鸿蒙时期，然混沌再孕育无数的世界和宇宙
如果按照“道”衍混沌的顺序
太易：是为“道”易，生“变”
太始：是为“变”动，一切之始
太初：是为“动”而生“有”，一切之初
太素：是为“有”而混成，形态之塑
太极：是为“物”成生“一”，又生无量