【古人为何注重风水?】中国风水的基础在于阴宅,人们对阴宅风水给子孙后代带来的福祉尤为重视。一具遗骸何以能给生人带来福祉呢?这是古人从一些自然现象中得到的启示,所谓“铜山西崩,灵钟东应;木华于春,栗芽于室。”西山崩塌,会导致室内的铜钟嗡嗡作响,因为这口铜钟正是由西山采矿而铸造的;春天外面的树木开花之时,室内储藏的栗子亦随之发芽。由是,古人判断:“人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也。”
故而自古以来,中国人对风水的迷恋是不分阶级贵贱的。布衣庶人借风水希望能脱贫发贵,公候将相借风水企图福禄永保,乃至一代帝王,活着占尽天下美景,死后还要寻得一处佳域,妄图借龙脉延王气千年而不衰。
风水圣经《葬书》有句话就是“本骸得气,遗体受荫”。这里的“遗体”,指的是“遗后之群体”,即亡者的后代。要想让活着的生人得到先亡故人带来的福荫,必须先让亡故亲人“本骸”葬在一个风水宝地,并且能得到这块风水宝地的“生气”,如此,才能做到“气感而应,鬼福及人;枯骨得荫,生人受福。”
故而自古以来,中国人对风水的迷恋是不分阶级贵贱的。布衣庶人借风水希望能脱贫发贵,公候将相借风水企图福禄永保,乃至一代帝王,活着占尽天下美景,死后还要寻得一处佳域,妄图借龙脉延王气千年而不衰。
风水圣经《葬书》有句话就是“本骸得气,遗体受荫”。这里的“遗体”,指的是“遗后之群体”,即亡者的后代。要想让活着的生人得到先亡故人带来的福荫,必须先让亡故亲人“本骸”葬在一个风水宝地,并且能得到这块风水宝地的“生气”,如此,才能做到“气感而应,鬼福及人;枯骨得荫,生人受福。”