这个题目是可以玩的，这个是前提。
比如说福耀的曹德旺说中国人两个亿人口是可以买的起车的，剩下的就有可能是处于通缩的状态，这个就是说社会结构出现了背离，人数多的占有的财富逐渐减小，人数少的占有的财富逐渐增加，或者人数少会变得更少，人数多会变得更多。
这个就是通缩不太容易逆转的原因，趋势投资与价值投资又会有不同，比如说上个世纪二三十年代的美国或者日本，或者那段时间整个世界。
美国之前出现了各种大王，钢铁的，石油的，化工的，就是在这个之前出现的。更多人的财富就属于收缩的。这个很典型。

上面说的是工业时代的，我们是用新的方法认识这个特征。
比如说唐代的开元天宝时期，这些东西。是一些耐用品。到了北宋时候，就是大相国寺的地摊上，那个时候宋代认识唐代的社会，唐代时候的文化名人，那些物品在民间流传。宋代看待唐代就接近于现在我们认识的角度，中间经历了五代十国的战乱。到了宋代第二个皇帝开疆破土失败以后，就开始文化建设。宋代的体量没有唐代的规模大，应该属于次级浪这么一种形态。赵明诚就逛地摊，从太学到相国寺。
这里所关注的就是摆地摊的，把这些没用的换急需的，拿没用的东西换钱，这个就是最典型的通缩现象与特征。

在玩这个题目的时候确实有点复杂，如果说我们在大相国寺的地摊上捡漏的话，那么这个钱就属于闲钱，如果是卖东西的拿到钱之后，就会用到柴米油盐这些生活必需品。这个就属于交易行为的割裂。是社会阶层的割裂。
在读到李清照漱玉词从头到尾所描述的就属于精神需求大于现实的物质需求。因为赵明诚所买的都是耐用品。超过生命周期的甚至超过一个朝代。
这个所说的就是宋代那个时候生活必需品和耐用品。在通缩时候的表达。在玩这段的时候可以非常细致，因为现在的工具进步。

再有就是明朝末年，文震亨写的长物志。明代人财富积累和一部分人的生活起居，和另外一部分人是存在割裂的。
就像所说的阶层固化。这是从农业社会人们对于物的认识，一个是这些东西周期很长超过了人的存在年限也超过了朝代的存在年限，另一部分存在的年限很短，属于消耗品。
就是农业社会在物这个层面的割裂，在玩农业社会的时候一定是趋势投资，盛世收藏乱世黄金，这个就是趋势投资的特征，如果不到时候换钱，怀璧其罪。周期应该是一个朝代几百年。
农业社会里头是趋势投资唐末宋初的诗词就在阐述这个社会现实。什么粒粒皆辛苦，不是养蚕人，十指不沾泥，这些诗人所阐释的就是农业社会遇到通缩，或者是阶层固化他们就这么写，阶层越级以后，就像李绅，就会从另一层面实践。

写这个是为了欣赏这种社会结构的形成，以及生活在这样环境里的人性的变化，中国在农业社会里头属于趋势形态的，这一点刻画的会很玄妙，自身是没有注意到随着时间的变化融入到场景。
比如说江青从进城那个时间点就是身份角色的演变49年到76年，这有二十七年的时间，这个就是趋势投资的特点。当然与这里头标的物是不同的，那个是权力这个是货币，人性一点点被残蚀。
在通缩的时候，就是这个现实世界里头，这十个亿或者那两个亿也会被异化，趋势投资和价值投资就是农业社会和工业社会特点是不同的。

如果是从人文这个角度玩这一段通缩，可以玩外国的比如福尔摩斯，或者有一个二战以后崛起的女作家也是写侦探的尼罗河，东方快车，阳光下的罪恶。或者中国的狄仁杰，是荷兰一个中国通写的。
或者是曹禺写的日出，就是这样的一个背景状态，是比较其中的差别。日出里头有一个穷人的家庭里，当母亲的告诉孩子拉屎的时候拉一半存一半。
这个就是在物质世界精神世界的变化，属于不同的两条线索。
在玩这个的时候一定是经济体量足够大，是一个经济体系逐渐变化的，比如说日本泰国或者香港地区的，经济体量不够的话，就属于传到过程会出现变异。是生物个体的群体性表达。
这两者有区别。是使用新的方式欣赏人文表达。

通缩形成的原因，就说一样，这个是趋势性的就属于怀璧其罪，或者是东坡志林还是芥子笑话里说，苏轼去一个小岛上听到鳄鱼和蛤蟆对话。
人民币换成美元流出国外，那么银行就回收的人民币置换出了美元，这个时候的人民币在市场里头就减少了，这个是从总量上说的，人民币增加的时候是美元换成人民币在国内流通，这两者是相反的过程，一个是增加，另一个就是减少。
所以鳄鱼遇到的实现是问题，蛤蟆遇到的是蝌蚪那个时候的问题。这个时候戏剧效果就出现了。

总体而言人们在趋势背景下，对于外物的认识是不同于以往的，或者说这个通缩会影响到人们的行为和判断力执行力。
比如说日本在上个世纪的二十年代，关东地震前后。当时的中国通来到中国，那个时候中国属于农业特征，如果我们在以世界的视角欣赏其他文明，一小部分也能达到当时日本学者的水平，这个就属于术业有专攻，这在能力上是不存在问题的，之后到了三一年这些材料用到军事上，就是说这个时候的文化锐度是很强的。我们现在也是在研究一个问题的时候，目的性会很强，这个时候人的能力是超过之前在农业时候的。不是人的问题是环境发生了变化，包括一些企业，如果负债经营而在需求不足的时候，负债压力库存增加会同时遇到。这就是遇到的现实问题。其他的发达国家在原始积累的时候也都遇到过。所以在这个背景下时代环境里头写的小说很耐看，就欣赏这个时代的文化产品，或者就是拿过来编辑整理。
这个是精神世界的，这些人的物质供养超过了任何一个时代，变化就比较大。

在这个题目里就把不同国家遇到通缩时候的人们情感表达沾到一块儿，比较异同，或者中国古代的时候，是因为处于比较宽缓的状态，紧张的环境就不同。
在精神世界里头就会出现世界范围可以称得上的作品。在物质上一些耐用品，后来者也会奇怪，这些东西怎么拆呢。怎么玩呢，因为他们的本领比现在差太多了。
就像九十年代去图书馆里头看香港大学出的大学入学考试，他们考的就有微积分，而这个是大学的课程，这个就是那一段香港最好的时候，大陆机会最大的时候，因为大家伙都不知道，和大多数都知道是一样的。不知道的那个地方会简单一些，机会大一些。
所以这里所说的通缩就是极大值，都知道的。后来者所看到的是一个部分，并不是完整的生态，这个部分就在世界范围也是最优秀的，留下来了，被以后的人看到了。现在的人是没有心情玩这些的。就和美国在三十年大饥荒时候，不会想到二战以后或者七十年代到九十年代。或者日本也没想到以后的曲折。就是这个难度在当时来说对于生物个体有点过分为难。

在玩这个题目的时候，就是说在人类历史上出现通缩周期，或者这个资本这个位置出现定向流动，在对人这个生物个体进行投资与资本自身流动发生背离。
这在人性上是经历了很多次的变异，外国的故事高老头和他的女儿，还有威尼斯商人。这个就属于人性变异的范围。
在中国九十年代扩招的时候读书改变命运，但是有些时候这个规则会改变的。
就像我有时候就拿着草书的书谱拿着玩，那个孙过庭写这个草书的时候就四十岁多几岁，这四十岁能写到这个程度很不容易，再有就是书学理论，是作过县一级别官吏，在当时就可以说那个时候有能力的人很多，但是出名很困难，比这个人稍微小一点的贺知章就是掌管推荐富家子弟，就像玉皇大帝身边的太上老君太白金星闲职。那首先会感觉到到开元天宝那个时候没有那么多的位置，这个就是进入到通缩。
杜甫那个时候努力，也是在身后，被后世所认可推崇。就像杜甫就属于现实世界的，描述的民间的。
资本所追逐的就是超额利润，这个投入到人的身上就属于便宜的范围。概率很低，就通缩了。

我们在玩这个题目的时候，首先是在一个相对宽缓的心态，主要是说在历史上曾经出现过，不同地区人们心态就有所变化。
是找这些有趣的东西玩，这是很难得的，并不是说现在，是可以置身于场景里头。
古代的那些人遇到趋势性的问题，或者是国外的遇到这样的场景，那他在的那个时代就是难得一遇的。这可比游戏有趣多了。

前面大概描述了中国古代的，再有就是世界不同地区比如欧洲，美欧，还有亚太地区的日本遇到通缩时候的情绪表达。大多数和一少数人。是在经济上出现通缩这个背景下。首先就像是在地摊儿上淘宝，找点经典。就像看激烈的竞技体育决赛圈部分，或者是战争片。
或者股票市场里头各国的接近底部区域的位置。
是选取一段经典。选取经典的这个就属于中国传统的经验范围，是过去的。
如果说建立模型分类，有趋势型的通缩，有价值型的通缩，比较异同，这个就是通向未来的。

当然从经验的角度过去的好玩，因为我们有先进的工具，数字化的信息通道只要是略通目录学，就可以把过去的整理分类，然后挑出经典部分，乱七八糟的一粘，就是一部鸿篇巨帙，就像乾隆编四库全书，乾隆的三十几年到四十年也出现了经济上的波动，就开始玩过去的，是以人工智能数据的角度，所以这种玩法没有任何问题。
再有就是比较日本在上个世纪二十年代末和美国那段时间的异同，以及后来的变化。这个就属于趋势性和价值型之间倒底有什么微妙的区别，或者是欧洲那条线索近四百年里通缩时段与亚洲农业的通缩时段，这两种各自演化的脉络，这个就是模型。
这个利润就没有趋势性的高，因为可以在模型里判断，或者计算偏离会有多大。这个是可以计量的。是说在遇到问题的时候，从趋势到价值进行换档。当然我们在拆着玩的时候多数时候选择趋势的，这个更有趣，遇到问题的时候选择价值的是更审慎。

从时间层面，近七十年这个是指二战以后这段，中国的一个阶段是处于计划经济，没有国际的经济指标，也就是在苏联这个体系的模仿，是七十年代初这个时候，也就是在布雷顿森林体系之后进入到世界舞台的。
其他的就是在二战以后，没有出现大规模超过洲际的冲突，这属于世界范围的。
在玩通缩这个题目的时候，从获利的角度，这个是可以说清楚的，比如说产业替代，资本在对待技术人材和对待一个未来的项目的时候，一定会流向存在超额利润的部分，不会把资本投到人上面，传统产业资金流就会收缩，新的产业资金流就进入到扩张期，这个时候就是通缩。
有时候资金流会进入到战争，会进入到金融，文化，通讯周期迭代，或者进入到教育医疗，，这些。因为存在着超额利润。