写给平陆县法院法官胡彩萍

据网络舆情及调研，发现近年来信访维稳的压力越来越大，于是，在2018年，我撰写了关于信访工作的社情民意。但在我自己实际走上信访路时，才发现，这是一条终点就在起点的路。无论你是谁，无论在哪里。都一样。如徐昕说的那样：“法律面前，人人平等，未必能实现，但冤案面前，一定是人人平等的。”

历史，往往由两部分组成的。一部分是由秦始皇写的，一部分是由孟姜女写的。同样，在冤案这个群体里，不只是只有百姓，还有许多曾经的官员。没有监督下的法律，比流氓还流氓。这种环境下，谁也不能幸免。如培根所言：“一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。”

伙计，你尚且能以笔为枪响两声，想想那些如草芥没文才的百姓，同样的案子你的状况好许多。

谢谢七楼、八楼的回复。诚如七楼所言，尽管已然被冤，但比许多身陷囹圄，或死或残的人来说，已经算是幸运的了。可是，谁又会成为下一个受害者呢？正是许多被冤之人，选择了沉默，所以，才会出现今天这种法败民怨的局面。我是佛教徒，笃信因果。我们今天的生活，是我们昨天种下的，我们今后要怎样活着，要看我们今天种什么。

今年二月中，本案主审法官刘国华庭长来我办公室，开展了一场别开生面的“普法”活动。他没讲《民法》，也没讲《合同法》，而是围绕“忍”字，给我串讲了佛法。于是，有了人生第一次听法官讲佛法的故事。实话说，从头到尾，确实是忍着听完的。
末了，我问他，取经路上，行者悟空没有“忍”，怎么最终也修成正果，成了斗战圣佛?而今，实在记不起他到底有没有回答了。
作为一名党委委员，在大是大非面前，不讲党性，讲佛性。作为一名员额法官，在公平正义面前，不谈律法，谈佛法。作为一名公务员，在依法办事面前，敢胡说，在党纪国法面前，敢胡来。这初心，已经践行渐远……。
我之于佛学，知之甚少。但对法官宣扬的“即便受到了冤枉，也要忍”的思想，实在不敢苟同。总觉得这不是中共提出的“依法治国”主张，是“中华鳖精”之路?抑或是东瀛“忍者神龟”之路?懒得去理会。
谈话结束前，我问他，你在判决书上援引的法律条款，和事实相符吗？有证据能证明吗？他答复说，有代理律师的两份笔录。如果真的有这样的笔录，有没有进行过质证?这样的问题，我没有继续追问。
通过这样的经历发现，这官司就像一道数学题，是先有了题目和答案，然后再去论证的。而这论证的过程，就是胡拉狗扯，东拼西凑的过程。更不要说，答案本身就是错的了。这也许就是产生大量冤案问题的根源罢。

之前有看到，中国政法大学法学院副院长何兵先生说: 在很多地方，审判成了笑话。坐在大堂上的，其实就是犯罪分子。
图一，这位法官在“敢”字上成绩显著。
图二，这位法官在“贪”字上刷新记录。
图三，这位法官在“干”字上表现出色。
对于平陆而言，始终找不到一个合适的字来形容。直到前不久，运城市中院微博中，发布了一篇关于平陆法院文化建设的博文，文章中有“法悍平陆”的提法，结合自己的亲身经历，觉得“悍”字用得非常贴切。（图四、五、六）。

谢谢，谢谢。请大家不要回复。不要留言。不想大家卷入这样的事情。毕竟面对的是失控的法律。不想无辜的人受到牵连。

诉讼中，将自己遇到的情况和外地的律师咨询时，河北一位律师明确答复说，你说的已经超越法律界限了，我们河北的法律和国家是保持一致的，你们当地用的是什么法，我不太清楚……。还有一位记不起是哪里的律师了，问我平陆县地理位置是在香港还是澳门?我说是在山西，接着他说，你那里的法官牛B。就挂了电话。

法撼？

初见胡彩萍，是在2017年六月中，到她办公室取司法鉴定报告，她告诉我，要在四天内做出同不同意鉴定意见的答复。我问她，四天是不是规定?她说是的。
在那四个白加黑的时间里，几乎没有合一眼，学习了司法鉴定程序和建筑行业标准及相关法律法规。最终找到了问题所在。并在她要求的四天时间里递交了重新鉴定申请。
直到后来，刘国华告诉我，法律规定是十五天。这都不算什么问题，你觉得时间短，可以申请延长。
……
胡彩萍说规定是四天的依据是什么，至今搞不清楚。如果法律能胡说，那法律存在的意义就不大了。