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老家有座耿氏家祠 紫冥丹霄 2013年12月28日
老家有座祠堂，俗称家庙。它坐落于大东坡山脚下，和我家老屋，人称知府大院的隔小河相望。
这是我们家族的祠堂，它规模并不大，但在我心目中极为庄严，肃穆。在儿时的记忆中，那起着高脊的四楹瓦屋，巍峨壮丽。室内有内龛三级，外龛四楹，龛内按长幼尊卑供奉着祖宗的牌位。内龛上方有一匾额，曰“尊亲阁”，两边有对联曰“八代诒谋昌燕翼，三朝思锡荷龙章”，均为我的曾祖仙洲公拟题。正庭的两楹柱上是天津马孝廉公名元熙题写的对联：七代肇繁昌当年棣萼联辉岱岳滇池政绩早刊循吏传，千秋隆孝享后世椒聊蕃衍恒山汦水名门仍守旧家风。
许久以来我读不懂那楹联的内涵，更不明白先人们为什么要修建这样一个宗祠，但那牌位，那楹联，那庭院中的两棵高大的柏树，甚至那面向大东坡的巽门，面南的颇为讲究的正门，都让我产生神秘感，当然，也更让我对这座祠堂肃然，敬然。因此儿时独自一人是绝不踏入的。
记得一年的夏日——那一年我大概十岁左右——天气炎热无比，我们知道祠堂的大柏树下是很凉爽的，于是几个小姐妹便相约来到祠堂，但没敢进入庭院，只是在正门的门洞里坐下来边纳凉边搓麻绳。那习习凉风，使人汗水顿消；大东坡和庭院中那柏树的缕缕清香，令人惬意沉醉。几个女孩子便忘乎所以起来，手下忙忙搓麻绳，口中不停地说说笑笑。正兴高采烈间，忽听祠堂内“嘭”的一声响，我们一愣神儿，但惊魂未定，又是“嘭”的一声，我们几个便扔下搓了半截的麻绳，大声喊叫着向外跑。我们的喊叫声惊动了住在祠堂隔壁一所四合院里的教书先生。他是我的曾祖辈，名济生，字航渡，号老康，我们便叫他老康爷。老康爷正在家休假，听闻我们的喊叫声，便从家中踱了出来。我们慌乱地告诉他祠堂内那吓人的响声，他笑笑说：“你们跟我来，”我们便怯怯地跟着他来到祠堂大门，进入庭院。老康爷推开祠堂的门，靠东墙放着的一口黑色棺木赫然出现在我们面前。老康爷告诉我们，这棺木是他为他年迈的母亲准备的，我们刚才听到的响声一定是棺木因为干裂发出的，没什么可怕。虽然明白了就里，但一向怕看见棺木的我，从此后便对家祠产生了几分畏惧感，再后来又远离故乡读书，工作，也便远离了家祠。
近几年退休在家，闲来无事，便翻翻家谱，对久远的先人们有了一些了解，对远离了几十年的家祠多了几分亲近，有了一些认识。知道了先人们之所以建这么一所家祠，不只是为了年节时祭拜祖宗，也不只是让后代子孙“咸知长幼尊卑秩然条贯”、“高曾云仍熙然绳缉，支派虽繁实出一本，在在我子孙虽有亲疏，而自祖宗视之则一也”，而确确有更深意义在。
老家有座祠堂，俗称家庙。它坐落于大东坡山脚下，和我家老屋，人称知府大院的隔小河相望。
这是我们家族的祠堂，它规模并不大，但在我心目中极为庄严，肃穆。在儿时的记忆中，那起着高脊的四楹瓦屋，巍峨壮丽。室内有内龛三级，外龛四楹，龛内按长幼尊卑供奉着祖宗的牌位。内龛上方有一匾额，曰“尊亲阁”，两边有对联曰“八代诒谋昌燕翼，三朝思锡荷龙章”，均为我的曾祖仙洲公拟题。正庭的两楹柱上是天津马孝廉公名元熙题写的对联：七代肇繁昌当年棣萼联辉岱岳滇池政绩早刊循吏传，千秋隆孝享后世椒聊蕃衍恒山汦水名门仍守旧家风。
许久以来我读不懂那楹联的内涵，更不明白先人们为什么要修建这样一个宗祠，但那牌位，那楹联，那庭院中的两棵高大的柏树，甚至那面向大东坡的巽门，面南的颇为讲究的正门，都让我产生神秘感，当然，也更让我对这座祠堂肃然，敬然。因此儿时独自一人是绝不踏入的。
记得一年的夏日——那一年我大概十岁左右——天气炎热无比，我们知道祠堂的大柏树下是很凉爽的，于是几个小姐妹便相约来到祠堂，但没敢进入庭院，只是在正门的门洞里坐下来边纳凉边搓麻绳。那习习凉风，使人汗水顿消；大东坡和庭院中那柏树的缕缕清香，令人惬意沉醉。几个女孩子便忘乎所以起来，手下忙忙搓麻绳，口中不停地说说笑笑。正兴高采烈间，忽听祠堂内“嘭”的一声响，我们一愣神儿，但惊魂未定，又是“嘭”的一声，我们几个便扔下搓了半截的麻绳，大声喊叫着向外跑。我们的喊叫声惊动了住在祠堂隔壁一所四合院里的教书先生。他是我的曾祖辈，名济生，字航渡，号老康，我们便叫他老康爷。老康爷正在家休假，听闻我们的喊叫声，便从家中踱了出来。我们慌乱地告诉他祠堂内那吓人的响声，他笑笑说：“你们跟我来，”我们便怯怯地跟着他来到祠堂大门，进入庭院。老康爷推开祠堂的门，靠东墙放着的一口黑色棺木赫然出现在我们面前。老康爷告诉我们，这棺木是他为他年迈的母亲准备的，我们刚才听到的响声一定是棺木因为干裂发出的，没什么可怕。虽然明白了就里，但一向怕看见棺木的我，从此后便对家祠产生了几分畏惧感，再后来又远离故乡读书，工作，也便远离了家祠。
近几年退休在家，闲来无事，便翻翻家谱，对久远的先人们有了一些了解，对远离了几十年的家祠多了几分亲近，有了一些认识。知道了先人们之所以建这么一所家祠，不只是为了年节时祭拜祖宗，也不只是让后代子孙“咸知长幼尊卑秩然条贯”、“高曾云仍熙然绳缉，支派虽繁实出一本，在在我子孙虽有亲疏，而自祖宗视之则一也”，而确确有更深意义在。
据“凌霄公家祠落成遗言”所记，这所祠堂于光绪十四年（公元1888年）春三月兴工，光绪十五年（公元1889年）秋七月告竣，历时一年又四个月。建得北堂四楹，东房文会堂两间，巽门一间，“内龛一所累三级，外龛四楹累五级，可容八世木主分昭穆排列”。费用“共四百余千缗”，皆由“出我始祖系者共摊”。所处位置在“东山之麓”，虽“依山傍水，气势顿觉雄壮，情景亦极幽雅，殆我祖宗在天之灵欲依附于此也久矣”，然那局面确实逼仄，难怪凌霄公用一“狭”字来形容。而初建时只开一巽门，由仙洲公敬书“耿氏家祠”匾额的正门和屏门，却是延宕到八年后的光绪二十三年（公元1897年）才建成，是否与资金不足有关？
其实早在我的五世祖耿麟的父辈，受荣公、受爵公在世时便“矢志建祠”，无奈无佳地基，“賫志以没”（恐亦无资金吧）。到了凌霄公的长兄云亭公耿麟筮仕滇南，便致家书曰“宗祠未建，敢言居处？兄每思此，尝至三昼夜而不瞑目。如得生还故乡，即将所置田产典当一空，亦必凑成此事，方不负我读书一场。弟等在家独志先人之志与兄之言乎？”殷殷之心，字字可见。
光绪七年（公元1881年）冬，凌霄公的堂兄鹤皋公天九筮仕山左，也寄书回家曰：“吾家奉主数处，尘隘污浊。兄深痛悼宗祠之建，未尝一日敢忘。如得致仕营宫室，必以宗庙为先，决不负先人遗训也。”
奈何耿麟于道光二十七年（公元1847年）以微疾卒于任，实为神秘失踪，至今尸骨无存；鹤皋公亦于光绪八年（公元1882年）二月卒于益都县懒柳树旅馆。所以“家祠落成遗言”中说：“二人皆没于王事，而竟不得如愿。
无论如何，在几代人的倡导努力下，家祠总是落成了。它承载着先人们对儿孙后辈的期盼和希望，也蕴含了后辈儿孙对先祖的感恩与传承。
在“凌霄公家祠落成遗言”中，首句便开宗明义，“家祠之设，所以序昭穆判尊卑，敬宗收族而广孝思于不匮也”。这里便突显了一个“孝”字。而云亭公鹤皋公“尝至三昼夜而不瞑目”，“未尝一日敢忘”，便是为“吾家奉主数处，尘隘污浊”而痛心疾首；仙洲公亲手拟题的对联“八代诒谋昌燕翼，三朝思锡荷龙章”，无不彰显了对先祖的感恩之情。
大概是为了强化孝道吧，在家祠落成八年后建正门时，“命工人即以北墙之面涂成照壁形式”，并复命“绮生次儿于壁上敬书一大孝字”，以使后人顾名思义“感知孝为百行之源，所以对祖宗教子孙者端在乎此，舍是即无可以为人也”。
先人们的良苦用心没有落空。由于这个孝字的警示，也由于先人们的言传身教，我们那里“孝”蔚然成风。无论贫困还是富有，老人们都会受到尊重和精心照顾，如有谁家的孩子不孝，那是要受到谴责而无法做人的。我的祖母和她那个时代的女人一样，出嫁后便没有了自己的名字。后来出于某种需要，我的父亲和叔父便合计着给她起了一个饱含着儿孙们殷切希望的名字——尤高寿。在我的记忆中，祖母生过两次病。一次是在一个夏天，大概是老人家贪嘴吃了生冷，吃坏了肚子，经过父亲的诊治，很快便好了。一次便是在一九六零年的一个春日，心脏病突发，恰逢父亲到外村出诊，未及诊治，两小时后辞世，享年八十九岁。
我当家子的二奶奶，从我记事起，便见她瘫痪在床，十几年间从没见她下地走动。这么长时间，主要是她的儿媳，我叫她四婶的伺候。人说，久病床前无孝子，而我的四婶伺候婆婆，精心周到，从无怨言，把一个瘫婆婆收拾得干干净净。老人家一九六二年去世，享年亦八十九岁。先人们还特嘱族人要和睦相处，要讲究亲情。这或许正是承继了中华民族自古就形成的以“和”为美的观点吧。
不唯此，他们还把这种血缘关系的亲情大而化之，这便是人与自然的和睦相处，这便是大仁，这便是大爱。他们深谙“天地之道美于和”，“天地之美莫大于和”的道理，所以，不惜下大力气广植树木，绿化荒山，敬畏草木，美化家园。
当然，这种孝，这种和，这种仁爱，也有轰然倒塌的时候。在那个讲究斗争的年代，伦理沦丧，亲人反目时有发生，甚至有人被逼无奈改为他姓，远走他乡……但无论如何，孝道，和睦，仁爱毕竟存在过，牢固地存在过，且早已植根于这片土壤，这，就够了，这便是我们血脉中流淌不尽的财富。
在记载着为宗祠修建正门的“重修家谱序”中，我读到了这样一句话：“凡我后裔，各宜敬修厥德，精勤其业，无怠无荒” 。而在另一篇修家谱序中，作序人更是殷切希望族人要有谋生之道，要创办实业。且建议“我族人于每年正月请家长招集开一训勉会。勤俭者，奖之；愚鲁者，导之；怠荒者；训之。使宗人咸知以游惰为耻”，果能如此，那么，“生齿日繁，各有职业，则我族幸甚”！
多年来，我心中始终萦绕一些问题：何以区区百来户人家的小小山村，出现了那么多的秀才、举人、太学生？耿麟为何四处求学，为中进士走过漫漫科考路？又为何近三十年在蛮荒之地勤勉为官，无怨无悔？鹤皋公又为何能凭着大挑一等筮仕山左，兴水利，救灾民，而病卒于益都县懒柳树旅社？他的儿子叔简公在光绪二十六年德军大队人马驻扎在王快，气势汹汹之际，却能“定大计，决大策，从容措置，不动声色，率村人设局支应”。并且自己出资，先为垫付，使村人免于大祸，事后“人皆歌功颂德，公未尝一置齿颊”。在戊戌变法兴办学堂时，“（叔简）公先捐款以为倡经理，王快书院改为初等学堂”。这一切又是为什么呢？
又为何七十九年前的耿步云不过刚从安徽圣保罗英文中学毕业，到江西一邮局当了一名邮务员，他却能“克尽厥职”，“克勤克俭，力积银洋 ，汇寄故乡”，为乡亲们建了一座精美而坚固的石桥？而在上世纪三十年代初即为国民党中校营长，一九三七年十月又晋升为少将团长的耿德星，何以以必死的信念率部在喜峰口一线与凶残的日寇进行殊死战斗？
更何以，在我们那么一个小小山村，却有那么一所古老的学堂，而这所学堂从选址到建筑都那么讲究清雅？而学堂的院子中的那池泉水竟然符合礼制。
据记载，周王朝为贵族子弟所设学校四周有水，形如环璧，叫做辟雍，北京国子监的辟雍即源于此。而州府县的学校因为级别相对低下，所以，只能在学校内建一个半圆形的水池称为“泮水”，即半水，取辟雍一半之意。
其实早在我的五世祖耿麟的父辈，受荣公、受爵公在世时便“矢志建祠”，无奈无佳地基，“賫志以没”（恐亦无资金吧）。到了凌霄公的长兄云亭公耿麟筮仕滇南，便致家书曰“宗祠未建，敢言居处？兄每思此，尝至三昼夜而不瞑目。如得生还故乡，即将所置田产典当一空，亦必凑成此事，方不负我读书一场。弟等在家独志先人之志与兄之言乎？”殷殷之心，字字可见。
光绪七年（公元1881年）冬，凌霄公的堂兄鹤皋公天九筮仕山左，也寄书回家曰：“吾家奉主数处，尘隘污浊。兄深痛悼宗祠之建，未尝一日敢忘。如得致仕营宫室，必以宗庙为先，决不负先人遗训也。”
奈何耿麟于道光二十七年（公元1847年）以微疾卒于任，实为神秘失踪，至今尸骨无存；鹤皋公亦于光绪八年（公元1882年）二月卒于益都县懒柳树旅馆。所以“家祠落成遗言”中说：“二人皆没于王事，而竟不得如愿。
无论如何，在几代人的倡导努力下，家祠总是落成了。它承载着先人们对儿孙后辈的期盼和希望，也蕴含了后辈儿孙对先祖的感恩与传承。
在“凌霄公家祠落成遗言”中，首句便开宗明义，“家祠之设，所以序昭穆判尊卑，敬宗收族而广孝思于不匮也”。这里便突显了一个“孝”字。而云亭公鹤皋公“尝至三昼夜而不瞑目”，“未尝一日敢忘”，便是为“吾家奉主数处，尘隘污浊”而痛心疾首；仙洲公亲手拟题的对联“八代诒谋昌燕翼，三朝思锡荷龙章”，无不彰显了对先祖的感恩之情。
大概是为了强化孝道吧，在家祠落成八年后建正门时，“命工人即以北墙之面涂成照壁形式”，并复命“绮生次儿于壁上敬书一大孝字”，以使后人顾名思义“感知孝为百行之源，所以对祖宗教子孙者端在乎此，舍是即无可以为人也”。
先人们的良苦用心没有落空。由于这个孝字的警示，也由于先人们的言传身教，我们那里“孝”蔚然成风。无论贫困还是富有，老人们都会受到尊重和精心照顾，如有谁家的孩子不孝，那是要受到谴责而无法做人的。我的祖母和她那个时代的女人一样，出嫁后便没有了自己的名字。后来出于某种需要，我的父亲和叔父便合计着给她起了一个饱含着儿孙们殷切希望的名字——尤高寿。在我的记忆中，祖母生过两次病。一次是在一个夏天，大概是老人家贪嘴吃了生冷，吃坏了肚子，经过父亲的诊治，很快便好了。一次便是在一九六零年的一个春日，心脏病突发，恰逢父亲到外村出诊，未及诊治，两小时后辞世，享年八十九岁。
我当家子的二奶奶，从我记事起，便见她瘫痪在床，十几年间从没见她下地走动。这么长时间，主要是她的儿媳，我叫她四婶的伺候。人说，久病床前无孝子，而我的四婶伺候婆婆，精心周到，从无怨言，把一个瘫婆婆收拾得干干净净。老人家一九六二年去世，享年亦八十九岁。先人们还特嘱族人要和睦相处，要讲究亲情。这或许正是承继了中华民族自古就形成的以“和”为美的观点吧。
不唯此，他们还把这种血缘关系的亲情大而化之，这便是人与自然的和睦相处，这便是大仁，这便是大爱。他们深谙“天地之道美于和”，“天地之美莫大于和”的道理，所以，不惜下大力气广植树木，绿化荒山，敬畏草木，美化家园。
当然，这种孝，这种和，这种仁爱，也有轰然倒塌的时候。在那个讲究斗争的年代，伦理沦丧，亲人反目时有发生，甚至有人被逼无奈改为他姓，远走他乡……但无论如何，孝道，和睦，仁爱毕竟存在过，牢固地存在过，且早已植根于这片土壤，这，就够了，这便是我们血脉中流淌不尽的财富。
在记载着为宗祠修建正门的“重修家谱序”中，我读到了这样一句话：“凡我后裔，各宜敬修厥德，精勤其业，无怠无荒” 。而在另一篇修家谱序中，作序人更是殷切希望族人要有谋生之道，要创办实业。且建议“我族人于每年正月请家长招集开一训勉会。勤俭者，奖之；愚鲁者，导之；怠荒者；训之。使宗人咸知以游惰为耻”，果能如此，那么，“生齿日繁，各有职业，则我族幸甚”！
多年来，我心中始终萦绕一些问题：何以区区百来户人家的小小山村，出现了那么多的秀才、举人、太学生？耿麟为何四处求学，为中进士走过漫漫科考路？又为何近三十年在蛮荒之地勤勉为官，无怨无悔？鹤皋公又为何能凭着大挑一等筮仕山左，兴水利，救灾民，而病卒于益都县懒柳树旅社？他的儿子叔简公在光绪二十六年德军大队人马驻扎在王快，气势汹汹之际，却能“定大计，决大策，从容措置，不动声色，率村人设局支应”。并且自己出资，先为垫付，使村人免于大祸，事后“人皆歌功颂德，公未尝一置齿颊”。在戊戌变法兴办学堂时，“（叔简）公先捐款以为倡经理，王快书院改为初等学堂”。这一切又是为什么呢？
又为何七十九年前的耿步云不过刚从安徽圣保罗英文中学毕业，到江西一邮局当了一名邮务员，他却能“克尽厥职”，“克勤克俭，力积银洋 ，汇寄故乡”，为乡亲们建了一座精美而坚固的石桥？而在上世纪三十年代初即为国民党中校营长，一九三七年十月又晋升为少将团长的耿德星，何以以必死的信念率部在喜峰口一线与凶残的日寇进行殊死战斗？
更何以，在我们那么一个小小山村，却有那么一所古老的学堂，而这所学堂从选址到建筑都那么讲究清雅？而学堂的院子中的那池泉水竟然符合礼制。
据记载，周王朝为贵族子弟所设学校四周有水，形如环璧，叫做辟雍，北京国子监的辟雍即源于此。而州府县的学校因为级别相对低下，所以，只能在学校内建一个半圆形的水池称为“泮水”，即半水，取辟雍一半之意。
我们那所小学堂的泉池，恰恰也是一个半圆形。不过流传至今的名称不是“泮水”，而是“半月泉”。是否因为级别更为低下，或根本谈不到级别的原因呢？但我想，在先人们的心目中，那便是“泮水”了？可见这一池小小的半月泉，寄托了先祖们对后代子孙多么殷切的希望，又可见他们对子孙后代的教育是如何的重视。而这种重视教育的传统也便流传到了今日。许多年来，不管风云如何变幻，长辈们都要想方设法让子女们多读一些书，他们固执地认为，读书有用。 如今萦绕心头的种种疑问，似乎都找到了答案。因为先祖们希望他们的后人“精勤其业，无怠无荒”，希望他们“以游惰为耻”。
感谢先人们给了我们良好的家教，给了我们良好的家风，给了我们风骨。
然而，令先人们始料未及的是，他们希望的“生齿日繁”的局面日渐衰败。从始祖迁居于此，至于今，已五百多年了，村中的人口并没有太大的变化，尤其是今天，还有日趋减少的迹象。村中那一座座曾经的青堂瓦舍的四合院，而今大多已经颓败废弛；就连耿步云凭着那“一念之仁”出资修建的精美石桥也早已面目全非。那曾经的人来人往的红火热闹已很难出现，取而代之的是沉静寂寞，甚或有一丝荒凉。之所以如此，大概是在先辈们的教诲下，在耿麟们的带动下，人们一波又一波的远走高飞了，而且是早已永久地居于外了。这一点和近些年有些村子的年轻人临时外出打工是不同的。
我的当过村干部的干弟弟曾经告诉我，文革时期到我村外调的人员络绎不绝，只那外调人员的介绍信就有上千张！这便从侧面证明从这个小小山村走出去的人何其多了。
当然，那座经由几代人的努力建造的家祠也早已没有了往日的风采。先是祠堂内祖先们的牌位灰飞烟灭，再是楹联匾额不知去向，堂内的内龛外龛早已被捣毁，北墙照壁那大大的孝字也不见了踪影，正门已破败不堪，巽门成了一道豁口……，只有庭院里的那两棵老柏树还在静默守候，那精美石桥左右栏杆外侧“普济行人”“流芳百代”的浮雕还熠熠生辉……。
感谢先人们给了我们良好的家教，给了我们良好的家风，给了我们风骨。
然而，令先人们始料未及的是，他们希望的“生齿日繁”的局面日渐衰败。从始祖迁居于此，至于今，已五百多年了，村中的人口并没有太大的变化，尤其是今天，还有日趋减少的迹象。村中那一座座曾经的青堂瓦舍的四合院，而今大多已经颓败废弛；就连耿步云凭着那“一念之仁”出资修建的精美石桥也早已面目全非。那曾经的人来人往的红火热闹已很难出现，取而代之的是沉静寂寞，甚或有一丝荒凉。之所以如此，大概是在先辈们的教诲下，在耿麟们的带动下，人们一波又一波的远走高飞了，而且是早已永久地居于外了。这一点和近些年有些村子的年轻人临时外出打工是不同的。
我的当过村干部的干弟弟曾经告诉我，文革时期到我村外调的人员络绎不绝，只那外调人员的介绍信就有上千张！这便从侧面证明从这个小小山村走出去的人何其多了。
当然，那座经由几代人的努力建造的家祠也早已没有了往日的风采。先是祠堂内祖先们的牌位灰飞烟灭，再是楹联匾额不知去向，堂内的内龛外龛早已被捣毁，北墙照壁那大大的孝字也不见了踪影，正门已破败不堪，巽门成了一道豁口……，只有庭院里的那两棵老柏树还在静默守候，那精美石桥左右栏杆外侧“普济行人”“流芳百代”的浮雕还熠熠生辉……。
家祠二期修缮捐款名录（2019-11-20开始）
1、耿尚曾家（张家口）：耿光华（女）、耿敏华（女）、耿彦博。计6000元
2、耿爱曾家：耿申法500元、耿二旦500元、耿进友200元、耿丽娜（女）（耿二旦家）200元。计1400元
3、耿如臣后人：耿俊田（已去世）家，耿五一2000元(上次），耿秋会（女）500元，耿秋霞（女）500元；耿俊国家，耿俊国200元、耿亮1000元；耿保林家，耿保林200元、耿悦（女）200元、耿敏（女）200元。计2800元
4、耿紫云家（西安）：耿维甲1000元、耿九莲（女）1000元、耿宝莲（女）500元、沈永丽（女）200元（耿紫云外孙女，长女耿俊莲家、俊莲已去世）。计2700元
5、耿良云家（灵寿）：耿震宇3000元、耿姝丽（女）1000元、耿淑敏（女）1000元、耿海燕（女，耿良云二妹）300元。耿永凯（耿良云大伯家孙子，口头）1000元。
计6300元
6、耿毓桂家（北京）：耿中行1000元、耿中津1000元、耿笑敏（女）1000元、耿笑梅（女）1000元（二次捐款，上次8000元）。计4000元
7、耿俊江家：耿俊江2000元、耿吉芳（女）1000元、耿吉祥1000元、耿吉新（女）1000元。计5000元
8、耿玉云家（北京）：耿一芬（女）1000元、耿一芳（女）500元、耿一惠（女）500元、耿一青1000元、耿柏（耿一青儿子）1000元。计4000元
9、耿岱云家：耿六一（女）1000元、耿红一（女）2000元（上次）。耿岱云弟弟，耿川云孙子（青海格尔木）：耿胜奇1000元、耿小帅1000元。计3000元
10、耿俊恒家：耿俊恒2000元， 耿彦玲（女）1000元，耿彦惠（女）1000元，耿彦丽（女）1000元。计5000元
11、耿俊路家：耿二宝2000元，耿泰笙(学生)200元。计2200元
12、西安耿步云长女耿维勤(已去世，子女代捐）2000元
13、耿新海家（龙湾村）：耿彦龙1000元、耿志明1000元、耿淑明1000元。计3000元
14、耿敦曾后人计5800元：
耿胜云1000元，女儿：耿玉霞100元，耿玉青100元，耿玉新100元，耿彩丽100元，耿静100元；耿腾云之子耿军500元，之孙耿梓城100元（韩国留学生）；耿云龙1000元，之子耿宝山500元，之孙耿瑞萱500元（学生）；耿文龙1000 元，之女耿智100元，耿静100元；耿美玲（女）500元。
15、其他：耿仙云10000元 ， 耿韶斐（深圳）2000元，
耿建刚（淄博）2000元（二次捐款，上次3000元），耿丽英（女）1000元，
耿建云（太原）1000元 ， 耿彦彬（廊坊）1000元， 耿庆伟1000元，
耿新建1000元， 耿常健1000元， 耿淼云1000元， 耿芬云（女）1000元，
耿俊海500元（山西灵石县）， 耿铁链500元 ， 耿俊献（桑园，北京）500元，
耿俊光300元， 耿俊一300元， 耿俊喜300元 ， 耿庆林300元，
耿晓丽（女）200元（耿俊勇家，学生）， 耿俊玉（女）200元，
耿玉（耿为中家）200元， 耿保贵200元， 耿利民200元 ， 耿艳霞（女）200元，
耿毓坛100元， 耿萱（女）100元 共：79300元
耿家姑娘们顶起了半边天，耿家儿孙们积极永向前！
1、耿尚曾家（张家口）：耿光华（女）、耿敏华（女）、耿彦博。计6000元
2、耿爱曾家：耿申法500元、耿二旦500元、耿进友200元、耿丽娜（女）（耿二旦家）200元。计1400元
3、耿如臣后人：耿俊田（已去世）家，耿五一2000元(上次），耿秋会（女）500元，耿秋霞（女）500元；耿俊国家，耿俊国200元、耿亮1000元；耿保林家，耿保林200元、耿悦（女）200元、耿敏（女）200元。计2800元
4、耿紫云家（西安）：耿维甲1000元、耿九莲（女）1000元、耿宝莲（女）500元、沈永丽（女）200元（耿紫云外孙女，长女耿俊莲家、俊莲已去世）。计2700元
5、耿良云家（灵寿）：耿震宇3000元、耿姝丽（女）1000元、耿淑敏（女）1000元、耿海燕（女，耿良云二妹）300元。耿永凯（耿良云大伯家孙子，口头）1000元。
计6300元
6、耿毓桂家（北京）：耿中行1000元、耿中津1000元、耿笑敏（女）1000元、耿笑梅（女）1000元（二次捐款，上次8000元）。计4000元
7、耿俊江家：耿俊江2000元、耿吉芳（女）1000元、耿吉祥1000元、耿吉新（女）1000元。计5000元
8、耿玉云家（北京）：耿一芬（女）1000元、耿一芳（女）500元、耿一惠（女）500元、耿一青1000元、耿柏（耿一青儿子）1000元。计4000元
9、耿岱云家：耿六一（女）1000元、耿红一（女）2000元（上次）。耿岱云弟弟，耿川云孙子（青海格尔木）：耿胜奇1000元、耿小帅1000元。计3000元
10、耿俊恒家：耿俊恒2000元， 耿彦玲（女）1000元，耿彦惠（女）1000元，耿彦丽（女）1000元。计5000元
11、耿俊路家：耿二宝2000元，耿泰笙(学生)200元。计2200元
12、西安耿步云长女耿维勤(已去世，子女代捐）2000元
13、耿新海家（龙湾村）：耿彦龙1000元、耿志明1000元、耿淑明1000元。计3000元
14、耿敦曾后人计5800元：
耿胜云1000元，女儿：耿玉霞100元，耿玉青100元，耿玉新100元，耿彩丽100元，耿静100元；耿腾云之子耿军500元，之孙耿梓城100元（韩国留学生）；耿云龙1000元，之子耿宝山500元，之孙耿瑞萱500元（学生）；耿文龙1000 元，之女耿智100元，耿静100元；耿美玲（女）500元。
15、其他：耿仙云10000元 ， 耿韶斐（深圳）2000元，
耿建刚（淄博）2000元（二次捐款，上次3000元），耿丽英（女）1000元，
耿建云（太原）1000元 ， 耿彦彬（廊坊）1000元， 耿庆伟1000元，
耿新建1000元， 耿常健1000元， 耿淼云1000元， 耿芬云（女）1000元，
耿俊海500元（山西灵石县）， 耿铁链500元 ， 耿俊献（桑园，北京）500元，
耿俊光300元， 耿俊一300元， 耿俊喜300元 ， 耿庆林300元，
耿晓丽（女）200元（耿俊勇家，学生）， 耿俊玉（女）200元，
耿玉（耿为中家）200元， 耿保贵200元， 耿利民200元 ， 耿艳霞（女）200元，
耿毓坛100元， 耿萱（女）100元 共：79300元
耿家姑娘们顶起了半边天，耿家儿孙们积极永向前！
