方法不同

应该是用那派操作就用那派的方法格水口

杨公之错

在三合风水中，立向用天盘还是地盘，一直以来有很大的争执，很多人说不到点上，只是执着于自己所谓的理论，而忽视了真正的山水原理。今天天一道长把这一点给大家讲透，希望大家能仔细的体悟。阳宅风水地盘格龙立向，人盘消砂，天盘纳水，这个基本没有争议。阳宅用的是一片旺气(村房人多地少拥挤，动象多力量大，即阳气盛而阴气弱)，以地盘向为主，以地盘向与水论关系。 而在阴宅风水中，乘的是一线的生气(山地多而人少，静象多力量大，即阴气强而阳气弱) ，讲究的是龙水的交汇，其交汇凝结点就在于穴。用的是地盘格龙点穴，砂为龙的余气，龙和砂形成配合，所以看砂用的是坐度，也就是龙这个方向的元素。 向和水是一组关系，用的是向这个方向的元素。一般来说，在向上有两个数据，一个是地盘数据，一个是天盘数据。立向仍然用地盘，比方说，一个墓穴是癸山丁向，指的是地盘的向为丁，而不是天盘的向为丁。但为什么地理书中说到天盘立向呢？其实很多书中并没有说清楚。依水立向，这是规矩，也就是向与水要产生必然联系，它们用的都是天盘数据进行对比的。癸山丁向的墓穴，在向上可能串到了午字，就要拿午字与水口进行对比，而不是拿丁字与水口进行对比。假如水口在天盘辛戌方，而大局又成火局，天盘串到了午字，就为旺向。如果天盘串到了丁字，就为局的衰向。但不论在天盘是午还是丁，体现在地盘上还是丁。至于应该串午还是丁，就要与实际的峦头和分金结合。所以阴宅风水中，天盘立向也对，地盘立向也对，因为串的字不一样，但在刻碑货或给主家留书文的时候，关于立向这个内容一般都用地盘的字儿，而不用天盘的字儿。说的通俗一点，癸山丁向是给活人看的，而说午向是专门与来去水进行比较的。有人可能会问，既然依水立向了，向定了，反过来说坐度也就定了，那坐度不就和来龙72龙或60龙以及120分金没办法配合了吗？原则上讲，依龙定穴，就是定那个点，至于立什么向是跟水有关的，不要强加于龙上。在现实中，很多人会依72龙60龙去定坐度，坐度确定，向也就出来了，可能会与依水立向产生矛盾，怎么办？这时就通过立碑来协调。也就是棺材的坐向是根据龙去摆放，而碑的向是根据形成的局或水口来定，此时碑的坐向仍然是以地盘为主，但比较与水的关系时，仍然用碑向串到天盘的字。这就是所谓的内藏黄金斗，外掩时人口。总结下来:阳宅格龙立向用地盘，判断水时用地盘向与天盘比较。而阴宅格龙立向立碑也都是用地盘;判断砂的吉凶时，用地盘坐度和砂位两者的28星宿的五行，断吊拱应期时用人盘的二十四山;判断坟或碑的向与水的关系时，统一用串到天盘的字儿。阳宅是向上地盘字与天盘水对比，阴宅是向上天盘字与天盘水作对比，二者不同的原因在于阳宅乘一片旺气，阴宅乘一线生气，是一片与一线的不同造成的。所以说，阴宅风水地盘立向也对，天盘立向也对，只是它们对比参照不同。

你说天盘立向也对、地盘立向也对，这是你的事，如果作为案例探讨，必须说明是地盘数据，可以符合任何门派算法。

有些人用加法，有些人用乘法，结果相同就没问题

世上的风水术，永远不会有相同的结果。如果立癸丁正针，水出地盘坤，天盘必然出未，按你们的理法，是不是杀人黄泉呢？假如出地盘未，是吉是凶呢？

个人认为用地盘数据正确，没有什么争议，其他的都是人编的，说了半天还是说不清楚

我知道！风水放水口之秘要传承！呵呵

都是屋里先生厉害多，真正的实践地师没几个

10楼，是不是实践地师呢？放水之秘要传承的，应该是指内堂放水，看似有神秘之感，却是风水界，毫无作用的所谓的法术，如果说有一定效果的话，也都存在错误放法。风水，为什么说水对三叉细认踪，这是指两山夹一水，去而不见为消，即是华表旱门、城门，也是乱石居水口，消于休囚为吉，流破生旺为凶。某些穴扦巅峰、外水根本无法估量出于何方，纯属听天由命的作法。

好多案例，实例都是底盘立向，大多数都是以这个数据断吉凶

你包括得了整个风水吗？天下还有更多奇思妙想的风水法，更有不用罗盘的峦头风水。这是完全无法统一的。不过以目网络，很多案例，有了来龙概念、和数报的都是地盘数据。虽然有来龙、却始终没有来龙认阴阳的概念，是不是学错了，自己也不知道。

古代沒有罗盘都不定向了吗？弄清先有地盘还是先有天盘在说。天盘是观太阳的子午，也是二十四节气的运行子午。天地人