生天
　　遂川。赵文信。贞观元年暴死。三日复苏。自云。初死时。被吏驱逐。同伴十人。相随至阎王所。中有一僧。王先问云。师在世修何功德。答云。诵金刚经。王闻此语。即惊起。合掌赞言。善哉善哉。审诵般若。当得升天。因何错来至此。言未讫。忽有天衣下来。引师上天去。文信回生。具述其事。
开元中。有卢公。寄住滑州。常持金刚经。昼日闲坐。见二黄衫人入门。卢问为谁。答曰。是里正。奉帖追公。卢愕然。因求帖观。见封上作卫县字。遂开。文字错镠。不似人书。怪而诘焉。吏言。奉命相追。不知何故。俄见马在阶下。不得已上马。顾见尸在床上。甚恶之。仓卒间不知是死。又见马出。不由门。皆行墙上。乃惊愕下泪。方知已死。恨不得与母妹等别。行可数十里。至一城。城甚壮丽。问此何城。吏言王国。入城经过一院。问此何院。吏曰。是御史大夫院。因问大夫何姓名。云姓李名某。卢惊喜曰。此吾表兄。令吏通刺。须臾出见甚喜。具言平昔。大夫谓曰。弟诵经。功德甚多。良由金刚是圣教之骨髓。乃不可思议功德也。卢初入院。见数十人皆衣冠。其后大半系网中。或无衣。或露顶。卢问此悉何人。云是阳地衣冠。网中者罪重。弟若为一说法。见之者悉得升天。遂取高座。令卢升坐。诵金刚经。网中人已有出头者。至半后皆出地上。或袖衣大袖。或乘车御云。诵既终。往生都尽。及入谒王。呼为法师。致敬甚厚。王云。君功不可思议。算又不尽。令吏送回。既至舍。见家人披头哭泣。尸卧地上。心甚恻然。俄有一婢。从庭前入。吏令随上阶。及前。魂忽入体。遂活。

归西
　　严江。相城皮工也。中年弃业。於佛寺担斋饭。在路专持金刚经。并念阿弥陀佛不绝声。年六十余。忽绝粒。饮水一月。乃言曰。我当以某月某日某时去。至期沐浴更衣。跏趺而化。焚之得舍利数合。其舌坚如金石。扣之有声。时正德十三年事也。
湖州屠户。陆公。年二十三。於门前见一云水僧。口称教化有缘人。陆不解。僧云。汝宰杀猪羊无数。何不改业。陆云。承袭祖业。不能弃舍。僧云。汝若不改。后世必堕此类。仍被他杀。冤冤相报。无有出期。贫僧睹汝。宿有善根。可早持莲华经金刚经。汝若专心受持。即能消除恶业。增长福善。僧说讫不见。陆遂省悟。即请工绘阿弥陀佛。观音势至相一轴。至诚供养。坚心素食。投师习诵二经。未及五年。自能暗诵。如明日宰杀。夜於佛前焚香。持诵莲华一部。金刚一卷。对佛忏悔。口称来晨杀猪羊几口。愿将看经功德。超度被杀猪羊。尽此报身。早生净土。愿我命终时。免此冤对。以此为常。陆反觉身轻体健。年至八十一。将死。半月前。徧请亲友。言十一月初九辞世。聊具蔬食。祇迎相别。至期亲友赴斋。索浴更衣。端然正坐。颂曰。六十余年专杀业。手提刀称暗修行。今朝得趣菩提路。水里莲花火里生。颂毕化去。亲朋无不瞻仰赞叹。

万历辛丑。顺城门内监。张爱。晚年受持金刚经。届易簧。家人嘱之曰。莫忘持经念头。爱心然之。而口噤不能答。睹二青衣押之曰。汝当往山东投胎。其行若飞。日中已到山东。见彼土山水。及受生父母。爱一心惟持经。随押至一殿宇。心疑是东岳。而无牛头狱卒。殿上一人。冠平顶冠。引爱使前。冠者起曰。汝合到此地投胎。爱称某一生持金刚经。但愿往生。不愿投胎。冠者曰。汝持经功少。爱云。曾闻十念成就。况某持经。已历数年之久乎。冠者因顾两青衣曰。且送回持经。受死已九日。心尚暖。未殓。复苏。遂离家住西山碧云寺。专诵金刚经。又十一年。一日集众云。我以持经力。今西去矣。沐浴更衣。端坐而逝。
宣德间。川西鹤鸣。观道士。陈入玄。志求长生。祷神授法。夜见一人。自称金刚神。谓玄曰。尔往岷山。礼智融和尚。当授汝法。玄如言往问云。玄冀长生。愿闻秘要。融云。不见金刚云。一切有为法。如梦幻泡影乎。玄云。既如幻泡。何谓长生。融云。若见诸相非相。即见如来。又云。即非如来。是名如来。玄於言下顿省。遂归隐瓦屋山之虎踞岩。年九十八。一日集邻居曰。吾始志仙长生。今幸得佛长生矣。愿诸公得我所得。言讫。遂瞑目而逝。

海盐渔户。张元。与弟贞。撒网夜归。舟至青松塘。见水面异光。掩映星月。疑有宝珠。遂没水取一石匣。兄弟相庆。归家虔启。得金刚经一卷。金字所书。遂供家堂中。夜梦金甲神曰。汝前生。为长水法师讲坛作务人。因不信心。退堕至此。然微因未泯。赐汝大法。当精进持诵。元以不识字辞。神令开口。以一丸投之。明日启诵。熟如久习。元以告昭庆寺僧传如。如勉其回向西方。越三年。元谓亲识曰。莲台现矣。端坐而化。时万历丁丑七月事。
归一居士论曰。归西与生天有别。盖生天尚未脱轮回。归西则永离生死也。
何言之。轮回共有六道。一曰天道。二曰人道。三曰修罗。四曰**。五曰饿鬼。六曰地狱。六道生死。皆轮转不已。天上受福。虽胜人间。然寿命亦皆有数。如忉利夜摩兜率化乐诸天。寿以千计。多者不过数千岁。他化魔身光音徧净诸天。寿以万计。多者亦不过数万。到数尽时。仍来欲界受生。不能永居天上。故曰未脱轮回也。
至若西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其教主号无量寿佛。至今现在说法。一归其境。永不退转。直至成佛。其人寿命。皆无量无边。非算数之所能知。经所谓天地坏时。这个不坏。故曰永离生死也。较之生天者。不逈别手。
又持金经。与修净土同功。修净土。与参禅家一致。何言之。盖参禅固能顿悟真空。立地成佛。而修净。
此文感恩一位友人告之 愿大家如意自在 三宝弟子顿宁

金刚经感应 精简版
明朝正德年间，湖南南岳（衡山）有位僧人楚石，专门持念《金刚经》。有人向他求法，他就叫人念《金刚经》。楚石到一百七十一岁时才圆寂。同时有白藤和尚、无极和尚，也是专门劝人持念《金刚经》。白藤活到一百三十岁，无极活到一百二十四岁。《金刚感应》
唐时，浙西府吏徐玘（音起），家里非常富有，每天念诵《金刚经》。有一次，盗贼百人抢劫他家，把徐玘捆绑起来，用箭射他。徐玘说：“金刚不坏身，今天怎么办呢？”须臾，看见佛显现在天空中。盗贼向他发箭，百无一中。贼人惊异，知道是徐诵经的缘故，都放下兵器改行了。《金刚持验》
唐朝永泰初年，朔方（今宁夏灵武西南）节度使张齐丘，每天早晨持念《金刚经》十五遍，数十年不懈。一天，衙内小将犯罪，怕事情败露，就煽动军人数百人谋叛造反。十多人露刃进来，站立庭中，忽然垂手张口，把兵器投在地上，便被抓获捆绑。五六人口哑不能说话，其余人都说看见二位金甲壮士身高数丈，怒目喝叱他们，便都像中了邪一样。齐丘从此戒断了酒肉。《续酉阳杂俎》
唐时，有一位富商，常念诵《金刚经》，经常随身带着经卷。曾经到外国贩卖货物，夜晚住宿在海岛上。众商人贪图他的钱财，合谋要杀他，把他装在大笼子中，加上巨石，连同经书一起沉到海底。天亮时，众商人开船走了。前夜所停泊的岛上，有一座僧院。院中僧人每夜听到有人念《金刚经》，而声音竟然在海底。他们感到很奇怪，就叫善于泅水的人下水寻找，才把笼子拉上来。商人说：“被杀沉海后，不知道是笼子，只觉得身处宫殿，经常有人给送来饮食，安乐自在。”他便投僧削发，在岛上僧院出家了。《金刚持验》
唐时，宁勉，持诵《金刚经》。他曾经做过北都的衙将，带兵四千，驻守飞狐城。当时蓟门帅造反，夜里进攻飞狐城，宁勉军队不敌。飞狐城的人不愿父子兄弟尽死在贼刀下，宁勉也犹豫不决。忽然来报，说贼兵自己溃败，弃甲在城下。宁勉命令打开城门追逐，活捉数十人。一审问，俘虏说：“昨晚望见城上有好几个巨人，身高二丈多，雄俊可怕，怒目张口，袒衣执剑。蓟门军见了，吓得惨然汗栗，立即逃走了。”宁勉悟到，巨人就是金刚神。《宣室志》
明朝嘉靖年间，少保戚继光，持念《金刚经》。他做副总时，梦见一位阵亡的亲兵，说：“明天当叫妻子来拜访您，请您为我念诵《金刚经》一卷，以帮助度脱我。”第二天，亲兵的妻子果然来求助，正如梦中说的。戚继光次日早晨为他念经完毕，夜晚梦见亲兵来说：“感谢主帅诵经，因中间杂有‘不用’二字，我虽然得脱苦难，但还没能超升。” 戚继光非常惊讶。原来，他诵经时，夫人派婢女送茶饼进屋，戚公举手示意婢女退出，口里虽没有说话，而意中说了“不用”二字。于是闭门再为他念经，再次梦到亲兵致谢，说已经超升了。《金刚持验》
宋时，范文正公（范仲淹，官至参军知事，即副宰相。北宋著名文学家、政治家，大居士），母亲去世后三七（21天）时，梦见母亲哭泣告知：“我因在阳世造业，被泰山府君拘押，日夜受苦难言。你素来孝顺，请为我念诵《功德经》一藏，救拔我的罪业，幸莫迟疑，以免我永堕地狱。”离开时又回头嘱咐说：“《功德经》，就是《金刚经》。”范公惊哭而醒，马上沐浴斋戒，亲自到玄墓禅林，延请僧人念经七天。到第六夜，又梦见母亲说：“因你至诚礼忏，感得白衣大士（观世音菩萨）降临凡间，为我念经半卷。我现在不但消除了罪业，还将生天，都是佛力啊。明天早晨，你进经堂询问，自然就知道了。”范公等法事完毕时，厚酬答谢众僧，问道：“第六天有位师傅只念经半卷，请问是谁呢？”众僧都失色答道：“我们如数诵经，岂有只念半卷的道理？”旁边有一位僧人，从容告知：“昨天大众诵经时，山僧我倚立默看，到第十六分，忽然大人您来到拈香，我便回厨房做事去了。今承您问，所以直对。”范公立即下拜磕头，僧人说：“莫！莫！”忽然腾空不见了，在场僧俗，无不瞻仰。范公因此建了一座“莫莫堂”，以志灵异。（“莫莫堂”现仍存江西波阳县——译者注）《金刚持验》
唐朝开元年间，吕文展，任四川阆（音浪）中县丞，念诵《金刚经》到三万多遍，灵应奇异。他年纪大了，三颗牙一同脱落，便念经恳请，牙齿重生如旧。当时天大旱，刺史刘浚请他念经求雨，仅念诵一遍，天就下起大雨来。后来又苦于雨水太多，别驾请他求天晴，应时便天晴了。《太平广记》