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百度悬赏100财富值。

影就只是個稱呼，好比我們現在把m開頭的字叫做明母字。影母這個聲母一般認為是聲門塞音，也就是你說西安或阿姨時，分開兩個音節的那個音。影母在許多方言裡與疑母（ng）合併或混淆。例如，普通話裡疑母丟失，併入影母。而lz的情況則是相反，部分或全部的影母被加上ng混入疑母。

另，阿彌陀佛音譯自amitabhu, 阿念成ngo顯然誤差較大。

既然你有兴趣，我们不妨论一论从梵语转化为汉语的规律。
梵语 amita—— a mi ta——汉语 阿弥陀——，则有如下对应:
a mi ta
阿 弥 陀
拼音 ? mi tuo(南方音to) ，则:
a mi ta 对应于:
? mi to
可以看出，梵语的罗马字母转写规律是:梵语a——对应于——拼音o，而不是见a念a。
So，梵语的转写amita当念o mi to，即汉语阿（o）弥（mi）陀（to），而决不是a（啊）mi（米）ta（它）。
还有很多，如:
maha（摩诃）mo ho（北方音he）
mora（魔罗）mo lo（北方音luo）
……

藏檀:
阿，乌何切。乌是影母。
藏檀:
而喉塞音/?/就是喉咙卡一下气流，是一个发的很轻的音，所以虽然在很多语言中都有，但往往不受重视而不被写出来，比如普通话的西安这个词的安，实际上就有这个喉塞音声母，而安单独念时则是零声母而没有这个音。
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作影母，就是喉塞音，喉咙卡一下气流，可以理解为发声前稍作停顿。上面这一段就是解释何为影母的，跟刚才百度上的那个人说的一样。
藏檀:
所以从古音来看，“阿”是喉塞音？o，（就是念o前，先在喉间卡一下气流）这个是完全正确的，从而证明了决不是开口音a。
藏檀:
如果在某些方言中混入疑母，则念ng，这就成了后鼻音，同样不同于开口音a。
藏檀:
“乌”这个影母如何发音，“乌何切”到底是什么意思，至此算是差不多弄清楚了。

古音o在中国南方许多地方的方言中得到了很好的保留，但在北方慢慢演化为e和uo（大写wo）。“何”在我们黄冈话中念ho，而不是he；“陀”念to，而不是tuo。
maha要念“摩诃”（mo ho），而决不是“马哈”（马哈）。

另外开个帖，就当普及汉语言学知识。