《望族》是一出关于阴谋与爱情的悲剧。没有人真正实现他们的初衷，杜清远和王雨秋是极端的例证。在保持“望族”这个虚幻光环的要求下，王雨秋舍弃自己的爱，为了家族利益而完婚。石锦麟和于姗姗，又何尝不是。
《望族》是一部试图写出家族气象的正剧。只有在“旧上海”这个现代中国的“异数”里，才有可能让散发着“老欧洲”气息的“家族”氛围得到部分体现。王氏、于氏、杜氏等“家族”间的纠纷融合，让旧上海名利场的残酷、风月场的迷乱得以显现，与整个同时代中国社会的发展水平相比，这是一道容易让人产生幻觉的风景线。
然而，周冰冰所定义的《望族》，又是一次试图将“家族”概念向深度开掘，赋予其严肃意义的努力。《望族》里的杜清远、王正德既竭力拓展家族事业，以图获得更大利益，又将这种努力视为振兴现代中国初期民族工业的责任。从“家族兴旺”到“民族兴旺”的深化，是一部已经放置到特定历史背景下展开叙述的电视剧所必需的主题叙述。
我以为，《望族》和胡玫导演的另一部电视剧《乔家大院》有某种同构意味。坦率地说，《望族》在人物对话方面还有需要锤炼的空间，但导演之所以接手，我猜想，是因为胡玫需要用另外一种版本“续接”《乔家大院》的主题：一个人可以依靠才智、胆识、诚信去赢得世界，放飞人生。来自无锡乡下的杜清远堪比来自山西乡间的乔致庸，杜清远向往的上海滩就是乔致庸闯入的包头城。他们都在财富的获得上成功了，但内心深处的道义力量并没有因此削弱，反而得到了充分外化的机会，并在这种外化过程中不断升华。他们自信了、强大了，个人意气终将凝结为一种更具深广意义的力量，他们有理由、有义务承担更大的社会责任。杜清远赴欧洲进行的“商业之旅”，其实是心怀振兴中国民族工业大志的“启动仪式”。每一个人都应当为自己的国家和民族承担更大责任，思想和财富占据优势应当首当其冲。中国人身上有一种强烈的“民族意识”，“铁肩担道义”是他们必然的人生选择，也是他们人生价值的最好体现。同样，这也是今天的中国需要倡导和凝聚的精神力量。
《望族》是一部试图写出家族气象的正剧。只有在“旧上海”这个现代中国的“异数”里，才有可能让散发着“老欧洲”气息的“家族”氛围得到部分体现。王氏、于氏、杜氏等“家族”间的纠纷融合，让旧上海名利场的残酷、风月场的迷乱得以显现，与整个同时代中国社会的发展水平相比，这是一道容易让人产生幻觉的风景线。
然而，周冰冰所定义的《望族》，又是一次试图将“家族”概念向深度开掘，赋予其严肃意义的努力。《望族》里的杜清远、王正德既竭力拓展家族事业，以图获得更大利益，又将这种努力视为振兴现代中国初期民族工业的责任。从“家族兴旺”到“民族兴旺”的深化，是一部已经放置到特定历史背景下展开叙述的电视剧所必需的主题叙述。
我以为，《望族》和胡玫导演的另一部电视剧《乔家大院》有某种同构意味。坦率地说，《望族》在人物对话方面还有需要锤炼的空间，但导演之所以接手，我猜想，是因为胡玫需要用另外一种版本“续接”《乔家大院》的主题：一个人可以依靠才智、胆识、诚信去赢得世界，放飞人生。来自无锡乡下的杜清远堪比来自山西乡间的乔致庸，杜清远向往的上海滩就是乔致庸闯入的包头城。他们都在财富的获得上成功了，但内心深处的道义力量并没有因此削弱，反而得到了充分外化的机会，并在这种外化过程中不断升华。他们自信了、强大了，个人意气终将凝结为一种更具深广意义的力量，他们有理由、有义务承担更大的社会责任。杜清远赴欧洲进行的“商业之旅”，其实是心怀振兴中国民族工业大志的“启动仪式”。每一个人都应当为自己的国家和民族承担更大责任，思想和财富占据优势应当首当其冲。中国人身上有一种强烈的“民族意识”，“铁肩担道义”是他们必然的人生选择，也是他们人生价值的最好体现。同样，这也是今天的中国需要倡导和凝聚的精神力量。
