我有一股强烈的欲望想要经验到三摩地。上师告诉我说“除非你完完
全全静静地坐着四个钟头，不然你不会经验到三摩地。”所以我从小就开始
做静坐。用在静坐的时间比任何时间都花得多，但是我没有经验到。
研读了许多书后，我为人师表，总是觉得教导二手知识不妥当。这种
方法在大学教还好，然而不适宜在僧院。我认为这是不对的，我不是一
个悟道者，我只是教书本上所学得的知识，我只是教些从老师那儿学得的，
但是自己从未经验过。”所以有天我跟上师说“今天我给你最后通牒。”
他说:什么最后通牒?
“你给我三摩地或是我去自杀。”我暗下决心。
他问“你确定了吗?”
“是的!
然后他安静地说“我的孩子，请便?
我不晓得他会这样说，我还希望他说“等个十天或十五天吧。”他从未
对我那么粗鲁过，但是那一天实在过份了;他说“晚上睡觉并不能解决问
题，同理自杀也不能解决真正的问题，你在下辈子还是会遭遇同样的问题。
你读过圣贤书，你了解这些，但是还在谈自杀，如果真要自杀，你就死好
我以前听过圣灵福( Shaktipada)， Shakti是“能量”之意，Pada意
思是“赐予能量，点燃圣火。”我说“你从未祝福过我，那表示你没有 Shakti或是你根本不肯给我。我闭着眼睛静坐以来那么久，到头来只得个头痛
场，我的时间浪费掉了，发现人生没有什么乐趣。”见上师默然无语，我就
继续说道“我努力，而且认真，你说要十四年的锻练，我做了十七年，而
且你要求我做的我也都做了。”
他说“你确定吗?你真的照我的话做了吗?自杀是我教导你的结果
吗?”然后他问“什么时候你要自杀?”
我说“现在!我跟你说这些话的时候就决定这样做了!现在你不再是我的上师了，我已放弃一切，既然我对这个世界没有贡献，于你大概也没
有用处。”说罢，我起身走向恒河企图淹死自己。河水就在呎尺。他说“你会游泳，跳到水里，自然而然你就会游起。你最好找些使你
跳下去就永远不再浮上来的方法。或许你可以找些石头绑在身上。他在损我。我说:“你一向都很爱护我的，你今天怎么了?”然后我说
好!我走了，谢谢你。”＂我拿条绳子走到恒河畔，在身上绑了几块大石头。
最后他看我似乎很认真，正在准备跳的时候，他就叶着说“等等!坐着!
我马上给你三摩地。
我不知道他是否有真意，但是我想“至少可以等个一分钟看看。”我坐下来做静坐的姿势，他走过来伸手摸我的前额。我坐在那儿九个钟头，没有丝毫杂念，那种经验难以形容，待我恢复意识的时候，还以为还是早上九点呢;三摩地超越了时空。我恳求着“上师啊!请原谅我开始我怕失去那一触，也发现我不再自私。我的生命改变了，我开始暸解生命的真实意义。
后来我问及上师“是我的努力，还是你的努力?”
他说“恩典?”
恩典是什么意思?人们认为出于神的恩典就会悟道，不是这个道理，上师说“一个人要尽力，在他精疲力尽绝望的当头，以最敬度的态度呼求
上帝，他就会达到真正喜悦的境界，这就是上帝的恩典。恩典是你从深具信心和虔诚的努力中所获得的成果。
我现在明白三摩地的赐予，乃是要弟子经过长时间地遵守纪律、苦行以及灵修才会得到。以前我会怀疑，但是的确当弟子妥当地准备好时，
灵性上师就会出现，然后给启蒙课。一个学生若能全心、全信、全意地做灵修，那么上师就会移走挡在他道路上的障碍。悟道是经由上师和弟子彼此相互努力的成果。換句话说，当你诚心专一并且很适切地尽到你的责任时，你自然会得到你努力的成果。恩典的来临正是行动的结束，三摩地是种的恩典经由上师而降临。
我渴望晚间静坐的时候能够经验到那种境界，真是难以言论的喜悦！
全全静静地坐着四个钟头，不然你不会经验到三摩地。”所以我从小就开始
做静坐。用在静坐的时间比任何时间都花得多，但是我没有经验到。
研读了许多书后，我为人师表，总是觉得教导二手知识不妥当。这种
方法在大学教还好，然而不适宜在僧院。我认为这是不对的，我不是一
个悟道者，我只是教书本上所学得的知识，我只是教些从老师那儿学得的，
但是自己从未经验过。”所以有天我跟上师说“今天我给你最后通牒。”
他说:什么最后通牒?
“你给我三摩地或是我去自杀。”我暗下决心。
他问“你确定了吗?”
“是的!
然后他安静地说“我的孩子，请便?
我不晓得他会这样说，我还希望他说“等个十天或十五天吧。”他从未
对我那么粗鲁过，但是那一天实在过份了;他说“晚上睡觉并不能解决问
题，同理自杀也不能解决真正的问题，你在下辈子还是会遭遇同样的问题。
你读过圣贤书，你了解这些，但是还在谈自杀，如果真要自杀，你就死好
我以前听过圣灵福( Shaktipada)， Shakti是“能量”之意，Pada意
思是“赐予能量，点燃圣火。”我说“你从未祝福过我，那表示你没有 Shakti或是你根本不肯给我。我闭着眼睛静坐以来那么久，到头来只得个头痛
场，我的时间浪费掉了，发现人生没有什么乐趣。”见上师默然无语，我就
继续说道“我努力，而且认真，你说要十四年的锻练，我做了十七年，而
且你要求我做的我也都做了。”
他说“你确定吗?你真的照我的话做了吗?自杀是我教导你的结果
吗?”然后他问“什么时候你要自杀?”
我说“现在!我跟你说这些话的时候就决定这样做了!现在你不再是我的上师了，我已放弃一切，既然我对这个世界没有贡献，于你大概也没
有用处。”说罢，我起身走向恒河企图淹死自己。河水就在呎尺。他说“你会游泳，跳到水里，自然而然你就会游起。你最好找些使你
跳下去就永远不再浮上来的方法。或许你可以找些石头绑在身上。他在损我。我说:“你一向都很爱护我的，你今天怎么了?”然后我说
好!我走了，谢谢你。”＂我拿条绳子走到恒河畔，在身上绑了几块大石头。
最后他看我似乎很认真，正在准备跳的时候，他就叶着说“等等!坐着!
我马上给你三摩地。
我不知道他是否有真意，但是我想“至少可以等个一分钟看看。”我坐下来做静坐的姿势，他走过来伸手摸我的前额。我坐在那儿九个钟头，没有丝毫杂念，那种经验难以形容，待我恢复意识的时候，还以为还是早上九点呢;三摩地超越了时空。我恳求着“上师啊!请原谅我开始我怕失去那一触，也发现我不再自私。我的生命改变了，我开始暸解生命的真实意义。
后来我问及上师“是我的努力，还是你的努力?”
他说“恩典?”
恩典是什么意思?人们认为出于神的恩典就会悟道，不是这个道理，上师说“一个人要尽力，在他精疲力尽绝望的当头，以最敬度的态度呼求
上帝，他就会达到真正喜悦的境界，这就是上帝的恩典。恩典是你从深具信心和虔诚的努力中所获得的成果。
我现在明白三摩地的赐予，乃是要弟子经过长时间地遵守纪律、苦行以及灵修才会得到。以前我会怀疑，但是的确当弟子妥当地准备好时，
灵性上师就会出现，然后给启蒙课。一个学生若能全心、全信、全意地做灵修，那么上师就会移走挡在他道路上的障碍。悟道是经由上师和弟子彼此相互努力的成果。換句话说，当你诚心专一并且很适切地尽到你的责任时，你自然会得到你努力的成果。恩典的来临正是行动的结束，三摩地是种的恩典经由上师而降临。
我渴望晚间静坐的时候能够经验到那种境界，真是难以言论的喜悦！
