“生在中国而不得中国半个知我之人，反不如出塞行行，死为胡地之白骨也。”作为水手的后裔，李贽无疑比任何人都难以忍受一座港口的禁锢。他所有的努力，也许只是为了替自己找到一块自由呼吸之地。

“西北望长安，可怜无数山。”
过八境台，继续沿城墙西行，便是郁孤台。公元1176年，辛弃疾一阕“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”的《菩萨蛮》，将这座始建于唐的赣南小台载入了文学史。
辛词之妙不必赘言，但此刻登台，我反复咀嚼的，只有“西北望长安”一句。辛弃疾驻节赣州时，抗金无望，国事艰难，“西北望”无疑沉重而忧伤。

旧城池看完了，最近打算把三国的收收尾，连带电视剧一起看

余紫松提戎步云曰：“记得圆明园有一戏台联云：‘尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其馀拜将封侯，不过摇旗纳喊称奴婢；四书白，六经引，诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱谈，此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花。’”
——《楹联丛话》

《出师表》牛在四个地方的综合叠加：
1.明确了“汉贼不两立，王业不偏安”的政治纲领和出兵制高点的天命正当性。
2.明确了依法治国、一视同仁、消灭派系隔阂与党争隐患的蜀汉立国之本。
3.详细的治国理政说明书，文、武、内、外，相当明确。
4.通篇没有一句废话，没有一句可以删的句子，没有一句舞文弄墨地在炫技，而是实实在在地叙述事情。
全文分十一个段落，丞相明明白白地表达了十一件事，却仅仅用了七百四十一个字。
丞相的这篇《出师表》，因为文法简洁、主旨清晰以及鞠躬尽瘁的传奇性，历经岁月洗礼后愈加散发芬芳，跨越千年不过时。
不逢乱世，不懂《出师表》。丞相的这篇千古名文也成为此后汉民族每当陷入黑暗时的呐喊样本！
——《三国争霸》

同时代的最终为吴国殉国的大臣张悌说过这么一段话：“诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。”
——《三国争霸》

在皇权时代，把持朝政有两点关键：
1.你有掌握权力的输出能力。
2.你有掌握权力的巩固能力。
权力的输出能力，录尚书事，就意味着国家的政治决策等关键的拍板权，被握在手中了。权力的巩固能力，这就是军权的范畴了。
国家的军权中，哪个军种的重要性最高呢？是禁军。禁军往往是国家各大军种中人数最少的，但往往是最精锐的。
它的重要性并非因为精锐，而是因为它的任务是保卫皇权！
——《三国争霸》

昔宣帝废曹爽，引太尉蒋济参乘，以增威重。

千百年来，多少才俊老于窗下啊。
——《三国争霸》

“异地户籍驻防”配合着“人质制度”，完美地结合了“散地”+“死地”的理论。让你去陌生地方当兵，就是避免你人在“散地”心里牵挂多；让你去边境的“死地”当兵，如果敌人入侵你投降，那你家属就会被杀掉，不玩命打仗就会被敌人杀掉，所以逼得你必须往死里拼。

中秋快乐！

但当苏轼从万山环抱的西蜀来到汴京时，一鸣惊人，使欧阳修欣喜地疾呼：“老夫当避路，放他出一头地。”
——《北宋三大文人集团》

好久不看书了，这两天一定

“人的精神寄托可以是音乐，可以是书籍，可以是运动，可以是工作，可以是山川湖海，唯独不可以是人。”

风暴之眼：天才总是成群结队地来，批判哲学体系的创建者康德、他的继承人费希特，以及之后到来耶拿的谢林。大家渴望进入这座仅有三条东西走向主街的小城，当暴力革命在巴黎宣告结束时，思想在耶拿才刚刚开始。
（读《耶拿1800年》有感）