一个妈妈在腹中失去了六个月大的孩子，原本她以为冷漠的、可恶的、自私的女人们纷纷表示理解，并且过来安慰她、带她度假、带她的儿子一起去玩。女人固然会嫉妒女人，但在怀孕时失去孩子的痛苦，只有彼此能懂。

　　要审判何塞·克拉尔·蒙卡达市长了。
　　乌尔苏拉出面干预。“他是我们马孔多有史以来最好的长官。”
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　　“我不能越权执法，”他回答，“如果您有话，请到军事法庭上去说。”
　　乌尔苏拉不仅这样做了，而且叫上了所有生活在马孔多的革命军军官的母亲。这些建村元老都已年迈，其中不少人参加过当年翻越山脉的可怕远征。她们一个接一个颂扬何塞·克拉尔·蒙卡达将军的种种恩德。乌尔苏拉最后登场。她庄严的哀伤、她显赫的姓氏，以及她令人信服的慷慨陈词一度打破法庭的平静。“诸位把这场可怕的游戏玩得很认真，你们做得不错，因为你们是在旅行自己的职责。”
　　她对法庭成员说，“但是请别忘了，只要上帝还让我们活着，我们就还是母亲，不管你们有多革命，只要没规矩，我们就有权脱了你们的裤子打一顿。”
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　　午夜时分，何塞·拉克尔·蒙卡达将军被判处死刑。
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　　“你记住，老兄，”他说，“不是我要枪毙你。是革命要枪毙你。”
　　“你比我更清楚，”他说，“所有的军事法庭都是闹剧。实际上你是在为别人的罪行受过，因为这次我们不惜代价要赢得胜利。换了是你，难道不会这样做？”
——《百年孤独》
　　

自古道：“成人不自在，自在不成人。”
——《红楼梦》第八十二回

原来《三只小猪》的结局也可以这么残忍

幸福晚年的秘诀不过是与孤独签下不失尊严的协定罢了。
——《百年孤独》
　　

说这话的时候，他没有想到结束一场战争要比发动它艰难得多。
——《百年孤独》

那些明治维新的先驱以及他们的领袖们，高呼着“忠于天皇”的口号，和德川幕府进行了长达百年之久的斗争。而在这个时代里，天皇被软禁在皇宫里，因此每个人都可以按照自己的愿望塑造出一个天皇形象。
——《菊与刀》
　　

所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。
——《动物庄园》
　　

　　耻感文化下的行善是来自外部的强制力粗实的。而罪感文化则是依靠罪恶感对人的内心压力促使其行善的。
　　——《菊与刀》

他们认为感官享受是生活智慧的一部分，唯一的条件就是必须为人生重大义务做出牺牲。……他们的“悟者”虽然被称为“隐士”并过着隐遁的生活，但一般仍与妻子同住并过着安逸的生活。娶妻生子与超凡入圣没有一丝半点矛 盾。在日本，佛教最通俗流行的教派（净土宗）的僧侣是可以娶妻生子的。日本人从不轻易接受灵肉不相容的说教。
——《菊与刀》
　　

南岳花了八年时间思索“朝我而来者何人也”，最后，他明白了。他的结论是：“说此地有一物，旋即失之矣，即使此地有物，也随即失去。”
　　

他们拼命钻牛角尖，“为修炼”而变成了“咬铁牛的蚊子”。直到最后，才发现死角根本就没有存在过。
——《菊与刀》
　　

众神受人祭拜，并赐福给人们。但它们不是当权者。
——《菊与刀》
　　

刻意营造天然野趣，中日之通病。