最近看了很多人关于红楼梦的辩论，自己也写一些吧，权当抛砖引玉。
红楼梦问世以来，评论颇多，大略分为四大流派。
跟大家科普一下，红楼梦四大流派之争。
红楼梦研究者，一般分四大学派，分别是评论派，索引派，考证派和创作派。
其中考证跟索引各执己见，互不相让。红学史最有名的蔡胡之争，就是这两派的代表。
胡适是考证派的典型代表，致力于考证曹雪芹的家事，红楼梦成书的时间，以及创作的经过和各种版本。
蔡胡之争的另外一方，就是索引派创始鼻祖蔡元培先生。他认为红楼梦并非是诉说曹雪芹一家之事，是一本政Z小说。
两人由此展开激励讨论，也就是蔡胡之争。蔡胡二公都是大学问家，两人的争论，真可谓是神仙打架。现在我们看看他们都提出了那些观点吧
第一回合
先说说蔡元培先生的观点，他的《石头记索引》发表，在此书中蔡元培先生系统的论证了自己的观点。（另外如果有人想看这本书，建议购买1917年商务印刷出版的，其他版本多有删减。）
他认为红楼梦的红映射朱，是前明皇帝的姓氏。故而蔡先生认为，书中多次提到的红，就代表了前明王朝，也就是汉。曹雪芹披阅十载，也是在悼红轩，似有吊明之意。
第一回有说石头记本空空道人改名情僧录，这里的情蔡先生认为是清，也就是满。另外第一回还提到“东鲁孔梅溪题为风月宝鉴。”书中十二回，贾瑞照的镜子也是风月宝鉴。古人常有清风明月之说。故而风代表清朝，月代表明朝。最后说一句，雍正年间，就有人因为一句清风不识字，而被砍头的，可见当时也的确有文人，会用一些隐晦词句表达自己政只观点。
蔡先生认为红楼梦开始提到，甄士隐家起火是三月十五，刚好是甲申国变三月崇祯上吊。贾宝玉的假隐射假，宝玉隐射传国玉玺。假的传国玉玺，就是伪帝，所以贾宝玉指代康熙的二儿子废太子胤礽。黛玉映射词人朱竹垞，史湘云隐射陈其年，薛宝钗隐射高士奇。王熙凤隐射余国柱。探春隐射徐建安，妙玉隐射姜西溟，惜春隐射严荪友，宝琴隐射冒辟疆，刘姥姥隐射汤潜庵等。另外还有一些事，与康熙朝相对应。黛玉替宝玉做杏帘在望，隐射张文端与王渔洋之事。元妃省亲，隐射康熙南巡。故而蔡先生，认为红楼梦讲述的就是康熙朝的政只小说，表面上说家政妇德，实际是吊明。
下面说下胡适的观点，胡先生认为看红楼梦，不能只看红楼梦，要用红楼梦之外的书籍考证红楼梦。胡先生首先考证了作者，他指出袁枚的随园诗话，卷二中有一条：康熙间，曹练停辟为江宁织造。其子曹雪芹撰红楼梦一书，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。胡先生认为这是红楼梦作者旁证材料的最早记载，从这段文字可以得出三个结论，第一乾隆年间文人已经承认红楼梦作者是曹雪芹，二曹雪芹是曹寅的儿子，（实际是孙子）。三大观园是真实存在的，就是袁枚的随园。
接着胡先生又根据四库全书提要，考证了曹寅的身世，曹家兴起于其父曹玺，他做了二十一年江宁织造，曹寅同样也做了二十一江宁织造，他死后长子曹颙做了三年江宁织造，次子曹頫做了十三年江宁织造。曹頫最后被雍正抄家，是不是跟贾家一模一样，刚好都是祖孙四代。所以胡先生认为，红楼梦是曹雪芹的自传。
最后胡先生得出六条结论，
第一， 红楼梦作者是曹雪芹
第二， 曹雪芹是曹頫的儿子，能诗词。
第三， 曹雪芹生于康熙五十一年前后
第四， 曹家四次接驾康熙南巡
第五， 红楼梦是曹家被抄家后做红楼梦应该从乾隆初开始，到乾隆三十年左右未完而逝。
第六， 红楼梦是隐去真事的自序。
在表明自己的观点后，胡适对蔡元培的观点进行了批判，认为太牵强附会。这是第一回合双方都亮出观点。我记得胡适举例刘姥姥的，说要先想到王明阳学派，从王明阳学派想到王夫人，又从王家想到王狗儿祖上，又从王狗儿转到他丈母娘刘姥姥。的确太过牵强了。
第二回合
蔡元培几年后，发表了《对于胡适之先生考证红楼梦之商榷》一文，他首先阐述了自己考证红楼梦的方法，是借鉴了徐柳泉的《郎潜二笔》，对于红楼梦的人物，可以用品性相类，轶事有证，姓名相类三种方法来推断隐射的真实人物，对于说自己牵强附会这个观点是错误的，除此外，蔡先生认为根据曹雪芹生平断定红楼梦，是站不住脚的，至少曹頫没有当过学政，贾政却在书里当了学政。还有红楼梦真要是曹雪芹自序，很多措辞也太难堪了，例如说贾家，贾宝玉说只有两对石狮子，怕是没有干净的东西了，那有这么骂自己家人的。
最后，他又说，我们应该看红楼梦本身，而不是去看作者本身生平。红楼梦就是说了康熙朝的政只，或许曹雪芹也加入了些曹家的事，那都是细枝末节。
蔡元培此文发表不久，胡适在当年《答蔡孑民先生的商榷》一文中进行了反驳，他指出孽海花这样的历史写实小说，可以才用蔡先生的方法考证，但红楼梦不行。红楼梦之所以被人穿凿附会，正是因为向来研究者都忽略了作者生平这一观点。在文末，胡适写到，吾爱吾师，但吾更爱真理。我期望所有人都如此，尤其是敬爱的蔡先生，从这之后两人之争告一段落。
另外，一个红楼梦老书虫，谈谈自己对红楼梦的看法，至于应该怎么研究红楼梦，个人认为没必要去研究，蔡胡二公的观点可以说都都对，又都错。为什么呢？每个人都可以有每个人的看法和感受，甚至同一个人，每次读红楼梦就会有不同感受。其实，我第一次读红楼梦的时候，感觉诗词很美，特别是芙蓉女儿诔，边读边哭。第二次读书爱上了林黛玉，从此迷上了87的林晓旭。第三次读爱上了晴雯。第四次读我已经工作了，发现现实跟红楼梦一样，众生皆苦啊。第五次还没有读完，发现原来我们每一个人都要心中有个桃花源，人到中年要不停的清空自我啊。看看小子无知，我这样的凡夫俗子，每次读都有不同感悟看法，光着感悟看法，你都没有完全领悟，你又何必去深究红楼梦怎么来的呢？
另外，我们应该如何去读红楼梦，以及对待其他版本的态度呢，下面是我一家之言，就是先把红楼梦前八十回读通了，然后在去看其他版本。其实，我们很多人都爱偷懒，都喜欢看别人发表的总结，这样省心省力，却不知这样容易掉入别人设好的圈套。看红楼梦，一定不要人云亦云，要用心去看。
最后，我说句实话，红楼梦不会有后四十回的版本出现了。为什么呢，每个人心中都有一个红楼梦的大结局，这就像断臂的维纳斯，你把他手臂接好了，反而不能适合所有人的胃口，红楼梦也是，哪怕是曹公复生，补完后四十回，也一定有人不会承认的。
所以红楼梦是一部神书，原作者都不能续写的神书啊！
在说一遍，最后的是个人一家之言，一个读过红楼梦，并且喜欢红楼梦的中年人的一家之言，骂人的，没有读过红楼梦的请不要回复。谢谢！
随便一写便已经晚上四点钟了。红楼梦真是个让人又爱，又恨，又不眠的书啊。
红楼梦问世以来，评论颇多，大略分为四大流派。
跟大家科普一下，红楼梦四大流派之争。
红楼梦研究者，一般分四大学派，分别是评论派，索引派，考证派和创作派。
其中考证跟索引各执己见，互不相让。红学史最有名的蔡胡之争，就是这两派的代表。
胡适是考证派的典型代表，致力于考证曹雪芹的家事，红楼梦成书的时间，以及创作的经过和各种版本。
蔡胡之争的另外一方，就是索引派创始鼻祖蔡元培先生。他认为红楼梦并非是诉说曹雪芹一家之事，是一本政Z小说。
两人由此展开激励讨论，也就是蔡胡之争。蔡胡二公都是大学问家，两人的争论，真可谓是神仙打架。现在我们看看他们都提出了那些观点吧
第一回合
先说说蔡元培先生的观点，他的《石头记索引》发表，在此书中蔡元培先生系统的论证了自己的观点。（另外如果有人想看这本书，建议购买1917年商务印刷出版的，其他版本多有删减。）
他认为红楼梦的红映射朱，是前明皇帝的姓氏。故而蔡先生认为，书中多次提到的红，就代表了前明王朝，也就是汉。曹雪芹披阅十载，也是在悼红轩，似有吊明之意。
第一回有说石头记本空空道人改名情僧录，这里的情蔡先生认为是清，也就是满。另外第一回还提到“东鲁孔梅溪题为风月宝鉴。”书中十二回，贾瑞照的镜子也是风月宝鉴。古人常有清风明月之说。故而风代表清朝，月代表明朝。最后说一句，雍正年间，就有人因为一句清风不识字，而被砍头的，可见当时也的确有文人，会用一些隐晦词句表达自己政只观点。
蔡先生认为红楼梦开始提到，甄士隐家起火是三月十五，刚好是甲申国变三月崇祯上吊。贾宝玉的假隐射假，宝玉隐射传国玉玺。假的传国玉玺，就是伪帝，所以贾宝玉指代康熙的二儿子废太子胤礽。黛玉映射词人朱竹垞，史湘云隐射陈其年，薛宝钗隐射高士奇。王熙凤隐射余国柱。探春隐射徐建安，妙玉隐射姜西溟，惜春隐射严荪友，宝琴隐射冒辟疆，刘姥姥隐射汤潜庵等。另外还有一些事，与康熙朝相对应。黛玉替宝玉做杏帘在望，隐射张文端与王渔洋之事。元妃省亲，隐射康熙南巡。故而蔡先生，认为红楼梦讲述的就是康熙朝的政只小说，表面上说家政妇德，实际是吊明。
下面说下胡适的观点，胡先生认为看红楼梦，不能只看红楼梦，要用红楼梦之外的书籍考证红楼梦。胡先生首先考证了作者，他指出袁枚的随园诗话，卷二中有一条：康熙间，曹练停辟为江宁织造。其子曹雪芹撰红楼梦一书，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。胡先生认为这是红楼梦作者旁证材料的最早记载，从这段文字可以得出三个结论，第一乾隆年间文人已经承认红楼梦作者是曹雪芹，二曹雪芹是曹寅的儿子，（实际是孙子）。三大观园是真实存在的，就是袁枚的随园。
接着胡先生又根据四库全书提要，考证了曹寅的身世，曹家兴起于其父曹玺，他做了二十一年江宁织造，曹寅同样也做了二十一江宁织造，他死后长子曹颙做了三年江宁织造，次子曹頫做了十三年江宁织造。曹頫最后被雍正抄家，是不是跟贾家一模一样，刚好都是祖孙四代。所以胡先生认为，红楼梦是曹雪芹的自传。
最后胡先生得出六条结论，
第一， 红楼梦作者是曹雪芹
第二， 曹雪芹是曹頫的儿子，能诗词。
第三， 曹雪芹生于康熙五十一年前后
第四， 曹家四次接驾康熙南巡
第五， 红楼梦是曹家被抄家后做红楼梦应该从乾隆初开始，到乾隆三十年左右未完而逝。
第六， 红楼梦是隐去真事的自序。
在表明自己的观点后，胡适对蔡元培的观点进行了批判，认为太牵强附会。这是第一回合双方都亮出观点。我记得胡适举例刘姥姥的，说要先想到王明阳学派，从王明阳学派想到王夫人，又从王家想到王狗儿祖上，又从王狗儿转到他丈母娘刘姥姥。的确太过牵强了。
第二回合
蔡元培几年后，发表了《对于胡适之先生考证红楼梦之商榷》一文，他首先阐述了自己考证红楼梦的方法，是借鉴了徐柳泉的《郎潜二笔》，对于红楼梦的人物，可以用品性相类，轶事有证，姓名相类三种方法来推断隐射的真实人物，对于说自己牵强附会这个观点是错误的，除此外，蔡先生认为根据曹雪芹生平断定红楼梦，是站不住脚的，至少曹頫没有当过学政，贾政却在书里当了学政。还有红楼梦真要是曹雪芹自序，很多措辞也太难堪了，例如说贾家，贾宝玉说只有两对石狮子，怕是没有干净的东西了，那有这么骂自己家人的。
最后，他又说，我们应该看红楼梦本身，而不是去看作者本身生平。红楼梦就是说了康熙朝的政只，或许曹雪芹也加入了些曹家的事，那都是细枝末节。
蔡元培此文发表不久，胡适在当年《答蔡孑民先生的商榷》一文中进行了反驳，他指出孽海花这样的历史写实小说，可以才用蔡先生的方法考证，但红楼梦不行。红楼梦之所以被人穿凿附会，正是因为向来研究者都忽略了作者生平这一观点。在文末，胡适写到，吾爱吾师，但吾更爱真理。我期望所有人都如此，尤其是敬爱的蔡先生，从这之后两人之争告一段落。
另外，一个红楼梦老书虫，谈谈自己对红楼梦的看法，至于应该怎么研究红楼梦，个人认为没必要去研究，蔡胡二公的观点可以说都都对，又都错。为什么呢？每个人都可以有每个人的看法和感受，甚至同一个人，每次读红楼梦就会有不同感受。其实，我第一次读红楼梦的时候，感觉诗词很美，特别是芙蓉女儿诔，边读边哭。第二次读书爱上了林黛玉，从此迷上了87的林晓旭。第三次读爱上了晴雯。第四次读我已经工作了，发现现实跟红楼梦一样，众生皆苦啊。第五次还没有读完，发现原来我们每一个人都要心中有个桃花源，人到中年要不停的清空自我啊。看看小子无知，我这样的凡夫俗子，每次读都有不同感悟看法，光着感悟看法，你都没有完全领悟，你又何必去深究红楼梦怎么来的呢？
另外，我们应该如何去读红楼梦，以及对待其他版本的态度呢，下面是我一家之言，就是先把红楼梦前八十回读通了，然后在去看其他版本。其实，我们很多人都爱偷懒，都喜欢看别人发表的总结，这样省心省力，却不知这样容易掉入别人设好的圈套。看红楼梦，一定不要人云亦云，要用心去看。
最后，我说句实话，红楼梦不会有后四十回的版本出现了。为什么呢，每个人心中都有一个红楼梦的大结局，这就像断臂的维纳斯，你把他手臂接好了，反而不能适合所有人的胃口，红楼梦也是，哪怕是曹公复生，补完后四十回，也一定有人不会承认的。
所以红楼梦是一部神书，原作者都不能续写的神书啊！
在说一遍，最后的是个人一家之言，一个读过红楼梦，并且喜欢红楼梦的中年人的一家之言，骂人的，没有读过红楼梦的请不要回复。谢谢！
随便一写便已经晚上四点钟了。红楼梦真是个让人又爱，又恨，又不眠的书啊。
