中医在社会上特别是在网络上成了有争议职业,认为中医治病就是谎言,一点用处也没有,把中医黑的一无是处。到底如何?
“不为良相,便为良医”,中医理论是全面和宏观的天人合一的:调阴阳、通经纶、理气血、和五脏。实与虚,薯与寒,燥与湿。通过望闻问切,上进下出进行综合的辩症施治,找出病灶和产生疾病的根由,使病人心服,肃然起敬,产生仰赖,建立信心,这时病人在明医的指导下疾病已治疗了百分之九十,为了进一步让病人建立信心,在心里治疗的前提下,又外加实体治疗,或按摸,或针灸,或中药,最终使人康复。
真正的好中医,通佛学通理学同老庄;通古今,通天文,通地理,通风水;通世俗,通时尚,通朝政,通江胡;通战场,通商场,通情场;通圣贤,通君子,通小人。
真正的中医在世治病,离世留书,如《黄帝内经》,《本草纲目》等。
中医贵在医心,心若开通,一切病除。外在都是配角和手段,都是配合疗心这一主角。
若无“悟性”不能成为中医,这样“高难度”技巧,哪是不肖之徒能随便能操作得了呢?所以网络黑中医就不难理解了,著名的同仁堂能有几位真正的中医,全国以中医名誉开堂很多,称中医的俗人更是无数,这帮人故弄玄虚,若和他们谈讲中医理论,开始是不肖,后来是烦气,他们唯一感兴趣的就是钞票,这样才能老婆孩子炕头。
世俗败坏的今天,不管是朝堂,还是江湖真中医很少,但不是没有。
中医主治内科,预防和保健,对于突然的天灾和人祸中医是派不上用处的,任何事物都有他的局限性。
《金刚经》说一切法皆是佛法。那天灾人祸又是哪门子佛法呢?如是因如是果,不造无常因,不得无常果。菩萨畏因,凡夫畏果。愚痴众生因原观,就是《大学》里讲的格物致知。
最好的治疗方法是不须要治疗,一切的痛苦和疾病都是我们的思想观念有误,行到了“死胡同”,“死胡同”无量无边,疾病的种类也无量无边。
真免疫力就是真智慧。
“不为良相,便为良医”,中医理论是全面和宏观的天人合一的:调阴阳、通经纶、理气血、和五脏。实与虚,薯与寒,燥与湿。通过望闻问切,上进下出进行综合的辩症施治,找出病灶和产生疾病的根由,使病人心服,肃然起敬,产生仰赖,建立信心,这时病人在明医的指导下疾病已治疗了百分之九十,为了进一步让病人建立信心,在心里治疗的前提下,又外加实体治疗,或按摸,或针灸,或中药,最终使人康复。
真正的好中医,通佛学通理学同老庄;通古今,通天文,通地理,通风水;通世俗,通时尚,通朝政,通江胡;通战场,通商场,通情场;通圣贤,通君子,通小人。
真正的中医在世治病,离世留书,如《黄帝内经》,《本草纲目》等。
中医贵在医心,心若开通,一切病除。外在都是配角和手段,都是配合疗心这一主角。
若无“悟性”不能成为中医,这样“高难度”技巧,哪是不肖之徒能随便能操作得了呢?所以网络黑中医就不难理解了,著名的同仁堂能有几位真正的中医,全国以中医名誉开堂很多,称中医的俗人更是无数,这帮人故弄玄虚,若和他们谈讲中医理论,开始是不肖,后来是烦气,他们唯一感兴趣的就是钞票,这样才能老婆孩子炕头。
世俗败坏的今天,不管是朝堂,还是江湖真中医很少,但不是没有。
中医主治内科,预防和保健,对于突然的天灾和人祸中医是派不上用处的,任何事物都有他的局限性。
《金刚经》说一切法皆是佛法。那天灾人祸又是哪门子佛法呢?如是因如是果,不造无常因,不得无常果。菩萨畏因,凡夫畏果。愚痴众生因原观,就是《大学》里讲的格物致知。
最好的治疗方法是不须要治疗,一切的痛苦和疾病都是我们的思想观念有误,行到了“死胡同”,“死胡同”无量无边,疾病的种类也无量无边。
真免疫力就是真智慧。