天主教丧葬礼仪。天主教的普渡观念则源于天主的博爱，并兼具中国慎终追远的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死观，把生死看待为一种喜悦，因为人生完成了使命，死亡后，永生是真正生命的开始。天主教相信，当人死后，接受上帝的审判，有人上天堂，有人下地狱，有炼狱的观念，是让愿意悔过而自认为不配升上天堂的亡者，炼淨灵魂纯洁的地方。
天主教的礼仪以弥撒为中心，即按规定的仪式，依据,新约.福音书,中所载基督的命令和行动，象徵性地重演基督在十字架受死，而以己身为祭品献给天主。因而在天主教看来，弥撒礼仪含有献祭与牺牲的意义。
按照规定程序，弥撒基本上、分为预祭、正祭和末祭三个阶段，其中正祭是弥撒祭礼的主要部分。在正祭时，首先由主礼者取出无酵麵饼和葡萄酒，并在酒肉滴上几滴水，象徵耶稣在十字架上被刺穿胸膛而流出的血水;随即唸,序文经,，至「圣、圣、圣」一句时，由辅祭者打铃，提醒教徒已弥撒的核心阶段，在准备迎接即将降临祭抬的耶稣。这时主礼者代表耶稣，拿起麵饼，口诵:「这是我的体」，在举起酒杯，口诵:「这杯裡是我的血…..」接著，主礼者唸,天主经,并先吃麵饼和饮葡萄酒，然后为自愿领「圣体」而跪到祭抬前面的教徒办「圣体圣事」。天主教徒相信，经祝圣的酒和饼，其形与质均以神秘地变化为基督的血和肉。
流传于中国天主教的弥撒，虽然一直保持著传统拉丁礼仪，但也发展出本国特有的文化，即为已故父母和其他亡灵举行的弥撒较多，这种弥撒在本国北方称为「大黑弥撒」，在南方称为「追思弥撒」。教徒认为通过这种仪式可以使亡故父母的灵魂早日升天。这种观念与本国佛教、道教中，追见亡灵的仪式特别发达有关。
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