三、衡山文脉深远，文理广厚。衡山是各大宗教文化集聚、兴盛，发祥和传播之地。这里道佛并存，互彰互显，同尊共荣。道教于东汉末年就在南岳筑观，佛教早在南朝梁天监二年（503年）扎根南岳。宗教文化积淀繁衍已达千余年历史。既有佛道儒共存共荣的南岳大庙、佛教禅宗尊为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺，视为“天下法源”、“曹洞祖庭”的南台寺，又有道家立为《黄庭经》发源地的黄庭观等，道教“三十六洞天、七十二福地”中，南岳衡山独占四处。特别是道佛两教共存一山，共融一庙，共值一殿，共尊一神称为中国乃至世界宗教文化一绝。书院文化、湖湘文化炽盛浓厚，成果丰硕。南岳衡山书院文化始于唐肃宗时。唐代李繁为纪念其历经四朝的[唐玄宗、肃宗、代宗和德宗]著名宰相父亲李泌，便在南岳衡山建了南岳书院（即今邺侯书院），这是我国历史上最早的书院。清代曾国藩在《重修胡文定公书院记》中写道：“天下书院，楚为盛，楚之书院，衡为盛。”据《湖南通志》统计，清光绪年间，在现南岳衡山范围内，先后共有邺侯、文定、集贤等书院17处。南岳衡山书院的数量位列全国之冠。自唐以来，李白、杜甫、韩愈、黄庭坚、张居正、王夫之、魏源等历代众多的思想家、政治家和文人墨客都曾登临南岳衡山，揽胜抒怀，留下了无数诗词歌赋、摩崖石刻和历史遗存。特别是宋代胡安国父子定居南岳衡山，建春秋楼，创建文定书院、碧泉书堂，潜心研究理学和传播学术思想，开创了中国传统文化历史上独树一帜的湖湘学派。在南宋理学阵营中最具特色的湖湘学派，其开创者是胡安国,发扬光大者是胡宏，而确定湖湘学派地位并称之为“湖湘学最盛”的则是张栻，他后来掌教长沙城南书院、岳麓书院，发扬程、胡之学。朱、张之学在此合流，形成著名的“湖湘学派”，故南岳衡山是“湖湘学派”的发源地，湖湘学派自此开端，衡麓学风之盛，领袖一时，湖湘学派的兴起对后世和现代都产生了巨大的影响。