文学十八：
阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同。”太尉善其言，辟之为掾。世谓“三语掾”。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三！”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一！”遂相与为友。
《想念是会呼吸的痛》
山和海，云和雾，想念的万语和千言
大概也没什么不同
如果三字就可以表达，也有无数的选择
好想你，还好吗，对不起……
如果换成一个字，那会是什么
爱，还是念，或者说是忘
如果真得有默契，那一个字也不用说
在心里盘旋的
在脑海中反复播放的
没有说出的话
我想你都懂

文学十九：
裴散骑娶王太尉女。婚后三日，诸婿大会，当时名士，王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快。王亦以为奇，谓诸人曰：“君辈勿为尔，将受困寡人女婿。”
《慢冷》
开始时总是不知所措
不知道是不是自己的幸运
直到分开后
才发觉对这段感情的偏执
城市里的霓虹遮住了星光
夜幕里只有铁黑色的云在流转
我以为我学会了接受现实
可你却把一颗星辰绣在了夜空
每当我抬头的时候，会发现
那闪烁的光芒，让我对你的感情
冷却不下来

文学十九：
玠始度江，见王大将军。因夜坐，大将军命谢幼舆。玠见谢，甚说之，都不复顾王，遂达旦微言，王永夕不得豫。玠体素羸，恒为母所禁；尔夕忽极，于此病笃，遂不起。
《开始时总是无话不谈》
年轻时候写，我爱谈天你爱笑
现在我仍旧爱谈天，只是无人听
我想你依然爱笑，却不知这笑里面
有多少值得怀念。岁月像那一晚的相逢
好像在茫茫人海中，找到了契合的一半
做些破镜重圆的美梦，不过是蓦然回首
那人却在灯火阑珊处的错过
浮生长恨欢娱少，其实并不少，只是倏忽而过
直到黎明来临，恍然而觉
再没有那晚的夜色，那晚的你

文学二十一：
旧云，王丞相过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意三理而已。然宛转关生，无所不入。
《言尽意》
言语是否道尽所思所想
形而上，止于人生海海
所以我手写我心
是否有所保留，余下的没有说的
是否才是深海中坚冰
没有被你融化的，让你触之远离的
冰冷

文学二十二：
殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳！”明旦，桓宣武语人曰：“昨夜听殷、王清言，甚佳。仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾，辄翣如生**馨。”
《三更》
精力渐渐不济，离中年油腻亦不远
脑子常空空荡荡，写不出一句长短
常说人生不悔，只往前看
可时时想回首，眺望曾经的岁月
岁月亦无言，多少欢快只无声播放
三更的夜色多久没见，心爱的姑娘多久没想
我曾来过你的城市，却找不到你留下的消息
咸阳古道音尘绝，天若有情天亦老

文学二十三：
殷中军见佛经，云：“理亦应阿堵上。”
《阿堵》
阿堵就是这个，这个妹妹我曾见过
终不忘，世外仙姝寂寞林
多少次想你，到底意难平
又想起纳兰的词，赌书消得泼茶香
当时只道是寻常。
空气也寻常，阳光也寻常，水也寻常
和你相知的日子也是寻常
不过，这些最寻常的
是不容失去的

文学二十四：
谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”
《难得》
难得有人听你讲，你所钟意的所有
难得在古城里漫步，扑面的汉唐遗风，可对人言
难得有钟子期和高山流水
更难得有俞伯牙懂得山的凝重，水的活泼
所以知音少，弦断有谁听
难得在路上，与你相逢，能敞开心怀
不过缘遽起遽灭，仿佛天边那一朵不媚众的流云
不知道风从何来，不知你往何处

文学二十五：
褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之，曰：“圣贤固所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日。”
《窥日》
有时，我把你看的很小
小到能藏进心里
心底是灰暗的，我不是豁达的性格
容易将种种往事缠绕于心
从那密密麻麻的孔中
窥见你的光
柔和不刺眼
因为时间的缘故
并不炙热
但仍需要这些光
来照见我本来的样子

文学二十六：
刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈，殷曰：“恶！卿不欲作将善云梯仰攻？”
《隔岸观火》
隔岸观火的人，是清醒的
从始至终，从一点星星
到灼热，到熄灭成灰
都是看在眼里的，在火中的人
除了疼痛，除了逃离，往往忘记了
最开始只是想取暖

文学二十七：
殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
《不拾人》
到现在还记得，三毛的一句话
如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了
我虽然两手空空，握不住一滴眼泪
但我给你的，如果和别人一样，那么我就不给了
借世说的意，写我对你的情
我想，这是特别的，属于你的，唯一

文学二十八：
谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语；既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面。”
《心驰》
有想过，做殷中军这般人
言辞丰美，风格标致
最好，聊聊数语，使你心驰神动
就好像为你读诗
仿佛和李白醉过酒
和陶渊明采过菊
和白居易折过柳
有时，也觉得自己很无知
无法分享更多的美好与你

文学二十九：
宣武集诸名胜讲《易》，日说一卦。简文欲听，闻此便还，曰：“义自当有难易，其以一卦为限邪！”
《》
没有什么新鲜事
每天连一首也写不了
可能遇见你的方式是，脑袋放空，神游物外
但总是被满满当当的琐碎充斥
喜欢苏东坡的理由或许就是
他对一切美好都充满了热爱
并且能践行之
不论在怎样的环境里
我是个没恒心的
得过且过，随波逐流
偶尔发一个愿心，也坚持不到实现
就像我对你的喜欢
从未付诸于行动
对你的喜欢
成为喜欢本身的一个含义

文学三十：
有北来道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲《小品》。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽，此道人每辄摧屈。孙问深公：“上人当是逆风家，向来何以都不言？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆风！”深公得此义，夷然不屑。
《》
秋意渐浓
很久没有说些什么了
并非忘怀，只是你闻不见
秋日里想起陶渊明的饮酒
结庐在人境，而无车马喧
问君何能尔，心远地自偏
心远并不是距离远了
虽然我们同望一轮中秋月
可往后的旅途，南辕北辙
只会渐行渐远渐无书
水阔鱼沉
再无消息

文学三十一：
孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中，宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰：“卿莫作强口马，我当穿卿鼻！”孙曰：“卿不见决鼻牛，人当穿卿颊！”
《》
和你好的时候
好像耐心渐渐消磨
你的脾气，只觉得吵闹
当时只道是寻常
及至分开
又想念你的言语
没有了关心，也就没了争执
就一点什么都没剩下
又充满了执念
反复在记忆里刻画你的轮廓
放下的是佛陀
而我还在红尘中飘荡

文学三十二：
《庄子·逍遥》篇旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
《逍遥游》
长安是个好地方
你也来过
并没有碰见你
在我司空见惯的风景里
你的淡妆浓抹总相宜
钟楼早上盘旋的燕
雁塔傍晚的残阳
我就住在灞桥
听说灞桥风雪总是离别意
折过的柳
没留过你