外籍马术表演马戏团说新中国文艺要为社会主义服务、为工农兵服务。杂技如何反映现实生活，如何更好地为国家政治服务、如何更直接地反映社会主义火热的革命和建设事业，成为杂技界关注的主题。外籍马术表演马戏团说这既是社会主义文艺发展所必需，更是杂技工作者从朴素的阶级感情出发，积极响应国家的号召，将这种创作升华为源自内心的自觉追求。著名口技表演艺术家孙泰就曾经说过：“口技不仅是仿声的技术，会叫几声就行了，更重要的是使生活得到艺术的再现，由写实以致写神。”在解放初期，长于显技而拙于表意的杂技艺术就开始了表意性、情节性的探索实践，尝试解决其单一的技巧展示，丰富技巧语言的多元表达。这一实践在那个时代受到了广大工农兵群众的欢迎和喜爱。
　　从目前所能看到的资料得知，情节性杂技的探索实践应是始于抗美援朝时期。1951年至1954年，文化部系统共组织了三次中国人民赴朝慰问团，而全国杂技界在同时期分别组成分团慰问中国人民志愿军。正是在赴朝期间，杂技艺人除了表演在国内创作编排的杂技节目外，还根据志愿军的战地生活，因地制宜，创作出了杂技活报节目《毒蛇与青蛙》《红旗不倒》《戳穿美帝纸老虎》等。即景创作的这类杂技节目演出的条件简陋，没有其他艺术手段的辅助，完全通过表现力强的技巧编排、演员表演以及道具辅助来表达节目的主题。因其表现了志愿军战士英勇杀敌的场景和保家卫国的无畏精神而受到了志愿军战士的热烈欢迎。很可惜的是，限于当时的物质条件，这些节目没有能通过影像记录保存下来，不然，今天的我们就可以领略到当时杂技家的风采和他们创新表演的情景。这些带有主题性的杂技节目由于具有了人物角色、场景和戏剧性冲突的情节性特征，可以视为情节性杂技创作的发端。
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