《民调局异闻录》系列小说是目前同类小说中少有构建了一个如此庞大世界观的作品，在此我就对民调局内的世界观进行一个简略的分析。来源于民调局异闻录正传，勉传，后传以及《暗夜将至》的阅读。
首先，在民调局世界观中，人死后会变为魂魄，由地府派出阴司鬼差进行回收轮回，下一世重新做人（若因为特殊原因未能及时进入地府，会变成孤魂野鬼）。如果魂魄受损，轻则轮回为**，重则轮回为**。生前是拥有术法的修士者，可以被地府吸纳成为“公务员”即阴司，判官，鬼差，鬼将，鬼王甚至成为阎君，有大功和为地府工作很久的公务员们可以下一世为人时生在富贵之家。当然不排除由于阳间大修士干涉影响投胎的情况。神祗，长生不老者死后也需要进入地府投胎。
其次，也有人不甘心一直在轮回中度日，于是他们开始寻找长生不老的办法。大约在数千年以前的上古时期，在中原以费源，乌孤等为首的术法精深的大修士寻找到了通过渡劫飞升进入神界而长生不老的方法。具体步骤为：修炼，渡劫，飞升，术法升华为神力，闯弥留路（天路）成功，宣誓效忠神主，即可成为神祗。神祗按飞升顺序分为神主，正神，散仙。神主之下全部神祗在飞升后都需要在神界的应天堂发誓效忠神主，为此神主乌孤暗害了好友飞升第一人费源夺得了神主之位。正神可以光明正大地通过开启天路下凡，而散仙只能通过血洒弥留路留下印记才能下凡。大约在殷商武丁时期，正神神位告罄，之后飞升者皆为散仙。当然也有唯一的异数——千万年来唯一感悟天道成神的大妖，妖神，也是唯一飞升的妖物。（蛟类妖兽也能通过飞升化龙，但飞升后不会前往神界，而是有专门的龙族秘境存在）
因为成神的条件过于苛刻，且虽说术法升华为了神力实力大涨，但是神祗们也因此失去了继续进步的可能。于是诞生了以西王母，姬牢，徐福等一批通过药物长生不老和通过食用天材地宝长生的修士。这些修士因为拥有长久的寿命进行修炼，获得了能够比肩神祗，甚至达到神主级实力的术法。 但是他们也失去了飞升渡劫的资格，即使实力足够。
和华夏中原相比，西方和天竺也有自己的神界和神主，已知凡人在天竺成神（佛）的基本方式是九世高僧。因此，天竺地区和以梵蒂冈教皇国内术法的来源是对于自己神（佛）的信仰之力。 但因为未知的原因，西方的神祗力量已经渐渐式微，和西方术法分庭抗礼的是由人类灵魂衍生出的“异能”。通过异能，人能获得比常人更强大的能力，渐渐成为了西方的主流力量。
通过异能“时空穿越”，民调局的世界观拓展到了平行时间，在同一个时间点，无数条平行时间正在发生相同或者不同的事情。当然，对其他时间线的事情进行干涉并不会影响到本世界的过去，而是会影响另一个时间线的未来。这也有可能成为涛哥下一步的写作方向。
妖山。妖山是陆地妖物们的老巢（位置大约在我国东北），在这里居住的都是天生为人形的妖，他们服从妖王的命令。但是以龙族，朱雀，玄武等的非人形神兽，妖兽还有海妖则不属于妖山管辖范围。但无论是妖山妖物还是妖兽，海妖都会效忠妖神。妖物死后魂魄有自己投胎的通道，不归地府管辖。
地府。东方，西方各自存在，互不相关的人类魂魄转世场所。统治者是东方阎君，西方的死神之王 赫尔。