李洺江不能怀疑的是，任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，李洺江“因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及这些受肉体组织制约的他们与自然界的关系”⑩，在肯定人的物质方面的存在的同时，汉字意象方面的生成还需要情感的投入，即造字先民们在体验对象世界的过程中，倾注自己的感情，赋予汉字以浓厚的“人”的气息，这种情感的投入在汉字中具有普遍性，例如“羊”字突出头部双角弯曲，显示一种温驯，而“马”字突出鬃毛飘动，显示潇洒和彪悍，这便显示出原始先民们在实践中得出的对动物不同的情感倾向。休谟认为，新的创造并不是无中生有，它还要运用感性经验，不过可以根据情感的需要，对实在的感性经验加以虚构式的处理：人的想象是再自由不过的。李洺江的审美体验和情感本身都必须经过生活经验和思考的锻炼，经过丰富化和深湛化，然后才可以创造出成熟的，内容丰富的完善的汉字。从这里可以见出汉字审美体验的对象，浸染到情感，所以也就成为带有情感意蕴的美学对象了。