仰者从石七突围后，带领仰资部落族人，渡过礼社江上游，来到元江县青龙厂镇甘庄坝“搓度米擦”。后来由于侬族的到来，让出了搓度米擦，另行开辟元江坝“拉沙米擦”，哈尼人叫“洛巴倮德”，汉文化写为罗盘甸。
由于天气炎热，又发生了瘟疫，仰者最玛带领族人离开罗盘甸。经过元江县澧江镇境内的切嘎、带家罗得阿邦、漫阻九参、吓活等。
在阿撮人的帮助下，渡过元江水来到红河北岸，遇到石屏离散的哈尼人，有一部分哈尼人留在这里。经过建水“勒甸”，又有一部分哈尼人留在这里。然后来到盛产马匹“阿莫”的开远“索哦米擦”。再到江尾河口县境内“额米”，发生瘟疫后离开，迷失在原始森林里。
滚滚的大水引领哈尼人来到红河入口，渡过大河来到金平县境内“树甸”，这里到处有先居哈尼、阿撮，迁徙的队伍在这里又留下了一批人。
返回到红河县大羊街乡“阿普阿奎”，在浪堤乡有糯比支系的“郎忒蒲玛”。由于仰者最玛的妹子成了嫁人狂女，并疯狂地抢夺娘家的田地，最玛又带领族人流浪。
最玛的队伍来到绿春县城山梁子“威玛搓奎廊”，这里到处是哈尼同胞，但是仰者不认识。最大的村寨叫“切奎郎得普玛”，最玛停留在“诺那藏普”（阿倮那）、“诺郎普斯”（牛洪）。
重新起程后，经过大兴镇与牛孔镇之间，随行的哈尼人杰出工匠家毕阿龙和达蓝阿翁留下足迹，后人称为“阿龙爬安”。
经过牛孔镇糯倮人领地么拉寨子，翻越“莫索米格”，跨过“所普朗久”，回到了久别的拉沙米擦罗盘甸定居。
仰者最玛流浪时间在北宋皇祐五年（公元1053年）之后，历时10多年。

仰者八子的传说。仰者八子依次是：①者某；②者车；③者罗；④者吕；⑤者搓；⑥者居；⑦者奕；⑧者欧（养子）。
仰资糯美人迁徙古歌流传，仰者有7子，收养了前最玛的孤儿1人。共有8子。
仰资糯比人传说，仰者有7子，购买了1人。共有8子。变成厉鬼1人，最后还剩7人。
莫作人传说，仰者有6子，其中谷仓里藏匿1人。莫作那里分得2子，共有8子。谷仓里藏匿的那个儿子被稻谷捂死了，最后只剩下7个儿子。
区依人传说，仰者8子，4人4鬼。“搓最”和“捏最”各占一半，所以仰资人贝玛“摩批”特别多。

仰者八子的分居。
长子者某（者么）。分居于“思玉朗灰”。推测在红河县车古乡一带。“者某-某吕-吕波”，可能是车古乡利博村的来源。
次子者车（者扯、者成）。分居于“车索阿布巷孟”。推测在元江县那诺乡一带。
三子者夺（者朵、者罗）。分居于“孟仰思欧乙彩”。推测在元江县境内。
四子者吕（者绿、者奴）。分居于“吕波伙者然乙”。推测在红河县车古乡一带。
五子者搓（者错、者农）。分居于“野其搓玛阿黑”。推测在羊街乡一带。
六子者居（者切、者细、者许）。分居于“基脚拉杀米德”。原来是分配在因远坝“扎莫普玛”，者奕去世后带着族人闯回元江坝子“罗盘甸”抢夺最玛位置。
七子者奕。分居于“奕车阿普阿奎”。原来在元江坝子“罗盘甸”，者奕去世后，被者居回来抢夺了最玛位置，奕车带着族人出逃，最后定居在红河县大羊街乡一带。
八子者欧（者噢、者威）。分居于“欧甲甲车腊咪”。推测在红河县架车乡一带。

仰者八子后裔的分布情况。《哈尼族口传文化译注全集第17卷红河州哈尼族谱牒（八）》第95页记录：①者农（者搓，者错），其后代主要分布在红河县乐育乡一带，属哈尼族糯比支系；②者某（者谋，者么），其后代主要分布在西双版纳等地，奕车支系称之为“满娘哈尼”；③者成（者车，者扯），其后代主要分布在元江县那诺乡和小羊街乡等地；④者奕，奕车的父亲，其后代主要分布在红河县大羊街乡、浪堤乡和车古乡等地，属哈尼族奕车支系；⑤者吕（者绿、者奴），其后代主要分布在红河县车古乡利博村委会等地，属哈尼族糯美支系；⑥者细（者切、者居），其后代主要分布在元江县因远乡等地；⑦者罗（者朵、者夺），据传说曾流落元江县境内，后变为鬼灵；⑧者欧（者噢、者威），系仰者因觉得七个儿子不成双，从别处买来收养的儿子，者欧的“欧”，哈尼语意“买”，其后代主要分布在红河县架车乡等地，是哈尼族“腊咪”支系的祖先。

罗盘国历12代人，传15任最玛。十五任最玛是：1仰者——2者奕（仰者第七子）——3奕车——4者居（仰者第六子）——5居撒——6撒那——7那者——8者比（那者长子）——9者洒（那者次子）——10洒也——11也帕——12帕克——13克么——14么和——15和比。
由于奕车兄弟内部发生争夺最玛位置的内乱，大权落到伯父者居手里。奕车最玛出逃后，从糯美支系解析为奕车支系。通过者居最玛的整治，四周的哈尼人凝聚在拉沙周围，因远部的政治中心由加滇廊转移到罗盘甸。
江尾交趾国的阿措欺居撒最玛还年轻，两次进犯拉沙，第一次水路而来，第二次水陆并进。最后阿措战败而臣服进贡。战场在罗盘国城外的元江南岸。
撒那最玛统治时期，咪吕的最帕来争夺最玛位子。哈尼族内部发生战争，宗族分裂、家支出走，最帕家族被杀绝、咪吕寨子被驱散；豪尼支系割断自己的谱牒，成了残缺族谱。最帕投靠东方黑爨“腊哦”，腊哦与哈尼发生争霸战争，两族死伤惨重，最后腊哦交出叛军而退兵。战场叫“莫来布玛山”，是盐马古道必经之路，大体在元阳县马街乡一带红河南岸，各和支系的领地。“莫来”汉文化讹化为“纳楼”、“纳楼茶甸”。
那者最玛时代，因远部罗盘国进入鼎盛时期，设置十二个最玛拉海，统管七十二个最帕，拉沙建立了三十六个哈尼大寨。时值大理国发生内乱，宰相高升泰篡权、出兵镇压三十七蛮部，自杞国东方黑爨与罗盘国哈尼人结盟互相依存。
那者最玛去世后，罗盘国发生内乱。次子者洒弑君诛兄、谋逆篡位，三子者处出走，幼女者秀流浪。大量的哈尼人流失，罗盘国解体，罗盘甸开始走向衰落。哈尼人在哀嚎：“最当-麻萨-米擦-萨呀！”意思：君王无道、背井离乡，山水养人、依依不舍。
饱暖思淫欲。后来继任的最玛，整天只顾饮酒吃肉、不理政务，使拉沙的社会秩序陷入混乱，三大能人出走。最玛醒悟后，哈尼人请回了出走的三大能人，社会秩序重新稳定。但是，罗盘甸走向衰落的趋势已经无法逆转。
传到和比最玛，拉沙只有23个哈尼大寨。周围有三条护城河，即：拉沙巴玛（东面的礼社江）、哈加巴玛（南面的清水河）、呀嘎洛巴（北面的南溪河）。西面通向大山森林。哈尼人生活的地方遍布商品交换市场，拉沙的商品交流进入鼎盛时期。
元朝初期，蒙古大军兵临城下，罗盘甸在礼社江边筑城抵抗。由于城池被围困，敌我力量悬殊太大，被迫投降、打开城门。
投降后的哈尼人，不堪受辱，为了维护民族尊严，被迫再次反抗。拉沙派人去因远坝“甲莫”请求救兵。消息泄露，城池被攻破，城中居民被屠杀。
“和比比玛友最”是一个智慧的“最摩”，为了种族的延续，忍辱负重，接受元朝的条件，带领罗盘甸残存的哈尼人离开拉沙，在“哈加巴玛”河边，被迫立下六根石柱和一对石狮，发下毒誓，哈尼人退入山林，永远不再进入拉沙坝子居住。并遣散哈尼人分流到各处，自己带着嫡亲糯美支系投奔因远坝，糯比支系等其他哈尼人逃亡到羊街乡方向。

甲莫蒲玛又被尾随而来的元朝大军监控。拉沙最玛离开之后不久，甲莫的哈尼、腊伯、阿措、腊哦等被征服。
拉沙最玛来到墨江县境内“野玛洛巴”阿墨江流域的“加垤加玛”（加滇廊，加滇），投靠这里的哈尼人，这里的最玛叫“巴加”，居住在口托寨子。拉沙哈尼人不再是因远部加滇廊的主导者，居住在郎尼寨子，不再干预这里的政务，和比不再以最玛称呼，所以此后的事情知之甚少。
加滇哈尼人与拉沙哈尼人没有联系的历史，他们在“达贝达郎”建过寨、“罗布罗那”安过家。
蒲尼人“约波”家族也逃难到加滇廊，其后裔演变为哈尼族阿克支系，就是今泰国境内塔婆吹谱牒。
元兵追至，共分四路人马。即那最（元兵）、腊哦（彝族）、噗女（汉族）、阿撮（傣族）。哈尼人也分成四支队伍迎敌，很快就战败。加滇廊灭亡，哈尼人四分五裂、各自逃命，有继续南迁的、有躲藏在深山密林的。
拉沙最玛带领的哈尼人，滞留在江城县与绿春县交界的李仙江东岸“莫巴莫佳”。和比最玛去世后，哈尼人发生了分歧，带领自己的家族各奔前程。
塔婆漫宗支：者威-威杰家族去了曼友。成为雅尼支系阿卡人。
塔婆吹宗支：其米-米勒家族往南迁徙。成为雅尼支系阿卡人。
汉族后裔宗支：约波-波汉家族顺江南迁。成为雅尼支系阿克人。
塔婆切宗支：最合-合西家族，由于依恋故土，往东回迁。经过勒巴、鲁区、恩最、扩布、夯杭等，历八代人之后，于明朝时期回到元江县因远镇。这一支是糯美支系李氏家族，传下了拉沙的历史故事。
先后返回来的哈尼人有：“多贵普贵”三兄弟、豪尼支系“阿山帕然”、白宏支系“白宏波然”（移居垤玛）等。

补充说明，元朝和明朝时期因远罗必甸长官司是糯比人，罗盘甸改称为罗必甸（糯比），元江哈尼人的历史也被改写。
从唐朝开元二十六年出现“因远”到元世祖至元二十五年加滇政权灭亡，因远部历时549年。北宋至和元年到元世祖至元二十一年罗盘城攻陷，罗盘国历时230年。因远部灭亡后，哈尼族数千年历史的自主政权结束，转变为中原王朝的土司制度。

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补充10楼删除的内容：
阿波仰者带着族人建设拉沙坝子。四面八方的哈尼人聚拢而来，拉沙的规模迅速扩大。
当拉沙坝子形成一定规模的时候。从者玛阿美掉队的那支后代，他们跨过南溪河呀嘎洛巴，进入拉沙坝子，并讲出了自己的迁徙路线。他们离开者玛阿美后迷失了方向，多年之后来到大理斯益米擦，但是那里的哈尼人已经迁徙了。于是这支掉队人马继续追赶迁往昆明益切朗玛的哈尼人，可是他们又走错了路，飘零在弥渡县搓度米擦，历经楚雄市境内“那得”、玉溪市境内“罗邦”等，沿着礼社江的水流迁徙，多代人之后才来到拉沙米擦。拉沙坝子由1个哈尼村寨变成4个村寨。
拉沙坝子形成一个城镇规模后，就进行了围墙建设。留下三个城门，没有大门，日夜敞开。拉沙坝子由4个哈尼村寨变成10个村寨，住房由城内扩展到城外。

补充10楼删除的内容：
仰者最玛轮流放权，分别考察了八个儿子，最后决定把者奕留在身边。其他的儿子带着自己的成员，分散到各处生活。
八子分家后的第六年，拉沙坝子遭遇了水灾。仰者召集了八子，发动哈尼人进行抗洪。哈尼人杰出的工匠阿龙、阿翁设计了三条排水沟疏导泄洪，从此拉沙坝子未再遭遇洪灾。
洪灾后半年，排洪沟渠建设工程已经结束，生产建设还没有回复。罗盘甸的鼎基者仰者最玛与世长辞。

补充10楼删除的内容：
者奕继任拉沙最玛，励精图治。派出能人外出学习技术，派出马帮到远方经商易物。重建罗盘城，把拉沙哈尼人进行分组、分工，秩序井然、经济繁荣，拉沙面貌蒸蒸日上。者奕最玛操劳过度，英年早逝。

老师，父子联名制吗？

一、拉沙王室族谱
……49仰者——50者居——51居撒——52撒那——53那者——54者洒——55洒也——56也帕——57帕克——58克么——59么和——60和比——比思。
二、拉沙最玛顺序
1仰者（北宋初期建国）——2者奕（仰者第七子）——3奕车（者奕长子，兄弟内乱）——4者居（仰者第六子，以平乱为名，回师拉沙夺取王位）——5居撒——6撒那——7那者——8者比（那者长子）——9者洒（那者次子）——10洒也——11也帕——12帕克——13克么——14么和——15和比（元朝初期亡国）。
三、拉沙赔玛策谱
……17最石（跟随老最玛，从“益切”来到“石七”）——18石得（跟随仰者，并为仰者送葬）——19得拉——20拉白——21白达——22达贝（生活于那者最玛时代）——23贝波（达贝-贝波父子目睹者洒弑君诛兄篡位，不久达贝去世、贝波短命）——24波取——25取生——26生腊——27腊黑——28黑最——29最合（跟随和比最玛亡国逃难）——30合西（从李仙江边“野玛洛巴”王东返回）——31西波——32波才——33才九——34九达——35达沙——36沙楼——37楼前（元朝灭亡，明朝初期历经8代人的艰辛努力，回到了元江县因远镇“甲莫”）。传下了哈尼族“迁徙史诗”和拉沙王室历史。

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