「凡生起的一切现象都归无常」
为什么会成住异灭!因为法的特性就是成住异灭,如果这个身心是“我"的话那么想让它永久不灭 不痛 不悲 不病 不恼 常乐 这样永久不变 众生都想要拥有这样的身心。
可事实上我们并不能让身心保持不变 它从出生就要步入毁灭 这说明了身心并不是有“我”的它是无常苦的, 每一个心识刹那生起都被无常掠夺 无论是苦受 是乐受 不苦不乐受都必定要受到无常的掠夺 于此每一个心识刹那你都拿不稳 它就像生起的气泡一样保护不了被无常掠夺 都是因缘生起又因缘灭的物质现象与心理现象 看清它们都是无常的执着只会带来痛苦毫无意义。
灭除邪见我们主要就是要修 正见 正思维 正念 因为一切烦恼都在邪见里 因为无明邪见所以才会生起贪嗔 执着假象陷入幻境被假象的幻境所困扰 要想出离幻境的困扰就只能修八圣道起初证得法眼净 证得法眼净不会迷失在幻境里被假象困扰 简单来说世俗概念就是幻境的束缚网一直都在障碍真理 违背真理 可真理与我们共存因为无明障碍所以不容易看到真理实相。
成住异灭仅仅只是这个色法,一切喜怒哀愁仅仅只是心感受到的现象是心要自行去感受 然后心感受到而已 并非有个“我"

为什么会成住异灭!因为法的特性就是成住异灭,如果这个身心是“我"的话那么想让它永久不灭 不痛 不悲 不病 不恼 常乐 这样永久不变 众生都想要拥有这样的身心。
可事实上我们并不能让身心保持不变 它从出生就要步入毁灭 这说明了身心并不是有“我”的它是无常苦的, 每一个心识刹那生起都被无常掠夺 无论是苦受 是乐受 不苦不乐受都必定要受到无常的掠夺 于此每一个心识刹那你都拿不稳 它就像生起的气泡一样保护不了被无常掠夺 都是因缘生起又因缘灭的物质现象与心理现象 看清它们都是无常的执着只会带来痛苦毫无意义。
灭除邪见我们主要就是要修 正见 正思维 正念 因为一切烦恼都在邪见里 因为无明邪见所以才会生起贪嗔 执着假象陷入幻境被假象的幻境所困扰 要想出离幻境的困扰就只能修八圣道起初证得法眼净 证得法眼净不会迷失在幻境里被假象困扰 简单来说世俗概念就是幻境的束缚网一直都在障碍真理 违背真理 可真理与我们共存因为无明障碍所以不容易看到真理实相。
成住异灭仅仅只是这个色法,一切喜怒哀愁仅仅只是心感受到的现象是心要自行去感受 然后心感受到而已 并非有个“我"
