师，在佛法中大概分为四种。
①皈依师，②戒师，③在家众讲法可被称作老师，出家众讲法可被称作法师，④师父（上师，阿阇梨）
①皈依师，皈依的是自性三宝【觉正净】其表象是【佛法僧】。主持皈依仪式的大和尚是皈依师。
②传戒师，为信众受戒的大和尚。
③法师，或者老师。如理说法的人。
如近代在家众比较有修行的南环瑾，讲法时往往说的是【我的学生】而不说【我的徒弟】。因为【学生】代表着我说法，大家都可以来听。南师的音频在网络上很多，是公开的，怎么听都不算盗法。很多法师讲经也是如此。
所谓【闻思修佛法正见】老师重点是教人闻思，师父重点是教弟子【修】
④师父，这个词其实有【宗师】的意思。是指，有一套独到的法门传授给弟子，并且指导弟子修行。
如密宗的，大圆满，大手印。天台宗的，摩诃止观。唯识宗的，瑜伽师地论。
比如妙境法师讲瑜伽师地论，听了他的课的都是他的学生，可以称他为【老师】。但是只有自己去真修实证，并且在法师指导下到达初禅，二禅以上的人。才可能真正意义上算他的弟子。

【师父】须自己有传承。才能指导弟子修这个法门。
星云大师，临济宗第四十八代。
圣严法师，临济宗的第五十七代传人。
宣化上人，沩仰宗第九代祖师。
再如当代，传喜法师，静波法师，等等也都是各大宗派的传人。
再比如玄奘，弥勒菩萨把瑜伽师地论传给无着菩萨，无著传世亲菩萨，世亲再往下传五代到了玄奘法师。
如果不是有传承，那么必然是开宗祖师。大乘八宗除了【唯识宗】【真言宗】【禅宗】是印度传过来的。【三论宗】【天台宗】【华严宗】【净土宗】【律宗】都是中国古大德依据佛经，自修法门之后开宗立派的。
所以被人问起我师父是说时，只能回答【没有】。老师不少，佛法还是停留在闻思的阶段，没有达到修的境界。
净土是不是古印度传过来可能有一点分歧，在古印度确实有龙树菩萨的【二力说】天亲菩萨的【往生论】但是在古印度没有形成宗派。我国净土宗初宗是庐山慧远，日本净土宗初祖是天亲菩萨，二祖是中国的昙鸾大师，三祖四祖好像也是中国人，后面就是他们日本人了。

严格意义上讲，在家佛弟子没有收徒弟资格，就算是有人跟随自己学佛，可以称呼老师、绝不能称呼师父。
本吧原则上不允许这种情况蔓延。希望相关人早些迷途知返，更何况好像吧里自称收徒弟的某人，他现在自己都是什么都不懂，根本还不具备为人师表的资格。

现在已经把那个不懂装懂还妄言收徒弟的人封禁拉黑了。
多次警告不改正，还多次妄言诳语。
既然不遵守吧规，那就只能赶走。

佛陀时期僧团能说法的只有所谓法师，是已见法的圣弟子。

想要正确理解如来真实义，实际上也非常简单。
只要是真正做到踏实学习，绝不好高骛远，认真打基础，努力把学懂的道理在生活中做到，经过时间累积，一定能达到基础功底相对来说比较扎实。
基础功底足够扎实，就能达到正确解悟如来真实义。

【诸恶莫作】
调伏，六根本烦恼。四不定烦恼，八大随烦恼，二中随烦恼，十小随烦恼。
【众善奉行】
修行生起，十一个善心所。
【自净其意】
通过五遍行，作意，触，受，想，思。
修行五别境，欲，圣解，念，定，慧。
（其中已经包括了【慧】，并不是说这只是在修定。）
【是诸佛教】
①娑婆世界，极乐世界。（表横三世佛）
小乘《阿毗达摩》心所法也是这样。
大乘《百法明门》也如是。
大乘《观无量寿经》上品下生到极乐世界的人，会修学这个【百法明门】经三小劫，正初地菩萨。
②迦叶如来与释迦如来（表纵三世佛。
这个偈子本身就是增一阿含经中，过去佛迦叶如来所说。
这个偈子贯穿大小乘，横三世，纵三世。
南无本师释迦牟尼佛
南无迦叶如来
南无阿弥陀佛

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