荷马史诗中的英雄奥德修斯率领船员返回家乡，路经塞壬居住的小岛，塞壬会用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，导致航船触礁沉没，船员则成为塞壬的腹中餐。所以每当船只靠近塞壬岛时，奥德修斯会让他的船员们把自己绑在桅杆上并用蜂蜡堵住他们的耳朵。
这种利用过去的规则阻止我们现在犯错的方式叫做尤尼西斯合约（Ulysses contract），其通过简单而直接的规则避免做出任何非理性的冲动行为。
在大多数情况下，你无法做出一个百分之百不受干扰的预先承诺。所以我们需要进行合理的事先规划，比如扔掉家里的垃圾食品可以避免我们在深夜吃下一大桶冰淇淋，而把投资账户中的闲置资金放在货币基金或国债基金里（如MINT和SHV），有助于我们避免冲动性的投资。
林奇认为，有12种对股价的认识是非常危险的，带着这些错误的观点去操作股票，只会增加投资的风险：
（1）如果股价已经下跌了这么多，它不可能再下跌了。
（2）你总能知道什么时候股市到了底部。 （3）如果股价如此之高了，怎么可能再进一步上升呢？
（4）买低价的股票，我能失去什么？——糟糕的便宜股跟糟糕的高价股在下跌过程中同样危险。
（5）最终股价会回来的。
（6）黎明前的时候总是最黑暗的。——但有时黑暗之后，还有更黑暗的时候。
（7）当股价反弹回来就将其卖出。
（8）我有什么可担心的，保守的股票不会波动太大。
（9）可能要花长一点时间，有些事情才可能发生。待你放弃后，一些重大利好消息就会发生。
（10）我已经赔了这么多钱，我不再买股票了。
（11）我已经错过了一只好股，我一定要抓住下一只。
（12）股市上涨，所以我一定是对的；股票下跌，所以我一定是错的。——短期炒作与长期投资相比是两码事。当你购买一只股票后，其股价上下波动只能说明有人愿意付更多或更少的钱去购买同一商品而已。
规定一个固定的日期，一定要在这个日期之前把你要求的钱赚到手——没有时间表，你的船永远不会“泊岸。”即不要拖延。
你已经知道，你自己的木材要由你自己来砍，你自己的水要由你自己来挑，你生命中的明确的主要目标要由你自己来塑造，因此，为什么不尽快实行你早已明白的道理呢？
明确的目标是你自己创造出来的，没有人能代替，它也不会自己创造自己。
你打算怎样对付它？什么时候？如何做？拟定一个实现目标的可行计划，马上行动——你要习惯“行动”，不能够再耽于“空想”。即“现在就做”！
大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”；万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为它不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚，其禄也长。
42．有盖宽饶、诸葛丰之劲节，必兼有山巨源、谢安石之雅量，于是乎言足以兴，默足以容，否则峣峣易缺，适足以取祸也。雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之。惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
“仁之难成久矣，人人失其所好。”盖人人有利欲之心，与学正相背驰。故学者要寡欲。
——故学者求仁有要道焉，惟在寡欲而已。纷华靡丽，不以动其 心；耳目口体，不敢逞其欲。寡之又寡，以至于无，则其于仁也，何难成之足患哉？
子 見 南 子 ， 子 路 不 說 。 夫 子 矢 之 曰 ： 「 予 所 否 者， 天 厭 之 ！ 天 厭 之 ！ 」
—— 說 ， 音 悅 。 否 ，方 九 反 。 南 子 ， 衛 靈 公 之 夫 人 ， 有 淫 行 。 孔 子 至 衛 ， 南子 請 見 ， 孔 子 辭 謝 ， 不 得 已 而 見 之 。 蓋 古 者 仕 於 其 國 ，有 見 其 小 君 之 禮 。 而 子 路 以 夫 子 見 此 淫 亂 之 人 為 辱 ， 故不 悅 。 矢 ， 誓 也 。 所 ， 誓 辭 也 ， 如 云 「 所 不 與 崔 、 慶 者」 之 類 。 否 ， 謂 不 合 於 禮 ， 不 由 其 道 也 。 厭 ， 棄 絕 也 。——聖 人 道 大 德 全 ， 無 可 不 可 。 其 見 惡 人 ， 固 謂 在 我 有 可 見之 禮 ， 則 彼 之 不 善 ， 我 何 與 焉 。 然 此 豈 子 路 所 能 測 哉 ？故 重 言 以 誓 之 ， 欲 其 姑 信 此 而 深 思 以 得 之 也 。
这种利用过去的规则阻止我们现在犯错的方式叫做尤尼西斯合约（Ulysses contract），其通过简单而直接的规则避免做出任何非理性的冲动行为。
在大多数情况下，你无法做出一个百分之百不受干扰的预先承诺。所以我们需要进行合理的事先规划，比如扔掉家里的垃圾食品可以避免我们在深夜吃下一大桶冰淇淋，而把投资账户中的闲置资金放在货币基金或国债基金里（如MINT和SHV），有助于我们避免冲动性的投资。
林奇认为，有12种对股价的认识是非常危险的，带着这些错误的观点去操作股票，只会增加投资的风险：
（1）如果股价已经下跌了这么多，它不可能再下跌了。
（2）你总能知道什么时候股市到了底部。 （3）如果股价如此之高了，怎么可能再进一步上升呢？
（4）买低价的股票，我能失去什么？——糟糕的便宜股跟糟糕的高价股在下跌过程中同样危险。
（5）最终股价会回来的。
（6）黎明前的时候总是最黑暗的。——但有时黑暗之后，还有更黑暗的时候。
（7）当股价反弹回来就将其卖出。
（8）我有什么可担心的，保守的股票不会波动太大。
（9）可能要花长一点时间，有些事情才可能发生。待你放弃后，一些重大利好消息就会发生。
（10）我已经赔了这么多钱，我不再买股票了。
（11）我已经错过了一只好股，我一定要抓住下一只。
（12）股市上涨，所以我一定是对的；股票下跌，所以我一定是错的。——短期炒作与长期投资相比是两码事。当你购买一只股票后，其股价上下波动只能说明有人愿意付更多或更少的钱去购买同一商品而已。
规定一个固定的日期，一定要在这个日期之前把你要求的钱赚到手——没有时间表，你的船永远不会“泊岸。”即不要拖延。
你已经知道，你自己的木材要由你自己来砍，你自己的水要由你自己来挑，你生命中的明确的主要目标要由你自己来塑造，因此，为什么不尽快实行你早已明白的道理呢？
明确的目标是你自己创造出来的，没有人能代替，它也不会自己创造自己。
你打算怎样对付它？什么时候？如何做？拟定一个实现目标的可行计划，马上行动——你要习惯“行动”，不能够再耽于“空想”。即“现在就做”！
大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”；万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为它不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚，其禄也长。
42．有盖宽饶、诸葛丰之劲节，必兼有山巨源、谢安石之雅量，于是乎言足以兴，默足以容，否则峣峣易缺，适足以取祸也。雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之。惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
“仁之难成久矣，人人失其所好。”盖人人有利欲之心，与学正相背驰。故学者要寡欲。
——故学者求仁有要道焉，惟在寡欲而已。纷华靡丽，不以动其 心；耳目口体，不敢逞其欲。寡之又寡，以至于无，则其于仁也，何难成之足患哉？
子 見 南 子 ， 子 路 不 說 。 夫 子 矢 之 曰 ： 「 予 所 否 者， 天 厭 之 ！ 天 厭 之 ！ 」
—— 說 ， 音 悅 。 否 ，方 九 反 。 南 子 ， 衛 靈 公 之 夫 人 ， 有 淫 行 。 孔 子 至 衛 ， 南子 請 見 ， 孔 子 辭 謝 ， 不 得 已 而 見 之 。 蓋 古 者 仕 於 其 國 ，有 見 其 小 君 之 禮 。 而 子 路 以 夫 子 見 此 淫 亂 之 人 為 辱 ， 故不 悅 。 矢 ， 誓 也 。 所 ， 誓 辭 也 ， 如 云 「 所 不 與 崔 、 慶 者」 之 類 。 否 ， 謂 不 合 於 禮 ， 不 由 其 道 也 。 厭 ， 棄 絕 也 。——聖 人 道 大 德 全 ， 無 可 不 可 。 其 見 惡 人 ， 固 謂 在 我 有 可 見之 禮 ， 則 彼 之 不 善 ， 我 何 與 焉 。 然 此 豈 子 路 所 能 測 哉 ？故 重 言 以 誓 之 ， 欲 其 姑 信 此 而 深 思 以 得 之 也 。
