关于七侯
     第四章，遭遇月空后。尚诚想到：“若那些接生婆子们言无虚诳，小爷已不是欲、色两界中人。”（有接生婆，则七侯是其母亲生。若七侯生时仅是面有异象，身有龙鳞，则只会被认为是怪物。出生时，周围可能有异景。）
     第六章，翊鍠见七侯。朱翊鍠道：“怪不得老王爷常说七叔不是凡人！看来那件奇事，倒是千真万确的了。”（应该是七侯出生的时候发生了某事。）
     第一章，神机营中。尚惜愆：七侯下生之时，即骇人丑相，当时请高人测算，便说他奇命难养，日后恐伤亲害故，祸乱清平。尚惜过将他自小寄在佛门。(从第四章尚诚和尚兴对话知道，尚家仆人都能察觉到他们父子之间的隔阂。)
    
     第三章，石敢当见被吓疯的僧人。那疯僧道：“七侯是二月二龙抬头的生日，八月十五正是死期。”
     第四章，尚诚在南京鸡鸣寺求签：“潜鳞腾渊，月圆景灭”。
     第五章，灵谷寺中。尚景侯叹息道：“我在佛门造下大孽，惟有来世皈依消业了。”
     第五章末。神秘和尚说七侯来历：“前世为狂鳞，今生做魁首，来世扮野僧”

某些推论：   
1、树林中救季化南的老者
    
     此人武功极高，能惊退邋遢派传人，并且用心经内力打通老丐任脉，魔教中仅淡化生、柳文澜二人有此实力。性情淡泊，七侯久欲结纳，必是惠明法王。
2、陆慎庭
     石敢当在景园察觉陆慎庭内功有异，当为邪派。七侯见到陆慎庭即知其门户，但饶而不杀，应该是和背后之人有情分。不是明教就是莲教。
3、回敬生
     (对这个人的怀疑，很大可能是乱想。)
     此人第一回出现在景园之变，欲杀石敢当。然后紧跟尚诚寻七侯，路上困少林僧，放尚诚去寻人。
     对这两件事的解读可有两种：一、参与景园之变，欲杀石敢当，坐实其罪；让尚诚寻七侯，大闹江湖。二、未能及时制止景园之变，欲杀石敢当，向七侯交代；让尚诚寻七侯出来报仇。
     回敬生在和七侯的言谈中甚为正面，但其诋毁的淡化生前七章中却无明显作为，只有在许元纯给七侯下毒前差人通风报信。
     景园之变后，明教功德直意两法王也跟在尚诚身后，最后被月空杀死。这两个法王不知是淡化生还是许元纯的人。也不知是不是和回敬生一起的。
4、关于神机营大帐四十余人身死
    
     尚惜愆在神机营外传话给明教时，七侯已经易装为红衣教徒。尚惜愆说七侯杀死众人，连两位高僧也死了。(这句话中“两位大师”是单独列出来的。)
     七侯在尚惜愆传话的时候并未现身反驳，现身之后也未提及。
     德州青楼，少林两位和尚请七侯回寺，七侯：我不知本寺两位大师也在帐内，当时情急眼乱，未闪念便将二人点倒，以致遇害。(尚惜愆传话的时候，七侯就知帐中人都已死。“以致遇害”是说别人下手杀害，七侯当知道有人陷害他。)
     七侯在少林天王殿被众僧责问时，言道并不知道宝胜和宝禅死了，更不知是死于太乙门的夺丹掌了。（七侯知道帐中死了两个和尚，但未想到是旧识。）
    
     七侯如果用夺丹掌杀宝胜和宝禅，必能认出旧识，对小说中的江湖人物来说不是破绽，因为他们认为七侯已丧心病狂。但对于熟悉七侯性格的读者来说，却是个大破绽。因为七侯既念旧情且不说谎(有时候恼急，会说反话)。灵剑杀众人时可能会有误杀，但近身杀师门中的故友，后来却矢口否认，实不可能。通过这两个人的死，可以知道确实有人在设圈套陷害七侯。
     第一种可能：
     七侯进帐点到众人，混乱中见到两个和尚，但多年未见，转瞬间未能识别。而帐中四十多人可能死于多种玄门手法之下，以求嫁祸给七侯。
     七侯进神机营，进帐点倒众人，出营，也就是在别人几句话的时间里完成，时间太短。手段极高的尚惜愆先命众兵不要靠近大帐，后以各种玄门手法杀人，最后自伤骑马而出，传话给魔教，时间还是来得及的。
    
     第二种可能：
     七侯杀死其余人，尚惜愆用夺丹掌杀宝胜和宝禅。书中并未提及帐中其余人死状，是死于玄门手段还是像少林天王殿众僧一样的手段，则不可知。
  
     大行见他沉思不语，只道他已然灰心，又道：“实则七侯为人，鄙贵而恤贱，性狂而不残，洒脱随便，最尚高情。自他艺成之后，只闻花天酒地，纵欲逃名，从不闻怙势作威，轻伤一命。可自打他父母被杀，他竟似换了肺腑，出手即无生者，亲朋一弃不顾。”(七侯以前极少杀人。)
     尚景侯哂笑道：“都是和尚、道士们为了自家造势，才捧我出来做偶像，却惹得各派妒恨难平。仅为此事，我杀他们也不冤屈。”(这是什么意思)

武功排名
  
     回敬生武功极高，与石敢当在景园的交手看出，仅略逊；明教淡化生与惠明法王柳文澜相差不大；淡化生与回敬生是师兄弟，回对淡颇为不敬，有相争之心，应该相差不过一线；    
     宗步庭是莲教圣王，玄门九派大师兄，武功仅在张松溪之下，和淡化生回敬生伯仲之间，所以才有回敬生不怕泰斗，但在张手下受伤，张松溪仅仅是制住宗步庭。
     邋遢派传人能伤人阴神。张三丰将邋遢派逐出师门，后又悔无人可承其衣钵，应该是可以和太乙门松溪派争雄的。七侯在指导太和派掌门的时候就提到了“打神”，可见对元神攻击是极高明的功夫。
     风如偈跟七侯一样，是神明或神物转世，但降世的时候估计出了点问题，所以身子骨差，灵剑使差了。但繁塔杀江湖二十余好手，七侯也夸其手段。
     月空本来和泰斗齐名，但练成了非人类武功(紧那罗神功)后，是人就不可敌了。
     七侯对于石敢当那句评价“渺如微尘”，是在震怒的情况下说的。其实，人类武功在七侯眼中并无区别，皆不入法眼。对荣涤尘剑法的些许赞可，并不是说那几招可以威胁到七侯。也并不是说荣涤尘就能胜过石敢当。空劲，在马大的书中，是人类武功之巅峰，不惧其他任何武功。
    
1非人类：七侯、神秘和尚
2半人、佛魔混成：风如偈、月空
3人类武功之巅峰：石敢当、张松溪、邋遢派传人、荣涤尘
4四魔头：淡化生、回敬生、宗步庭、柳文澜
以上某些内容，猜的有点离谱。但下半部没出来之前，自娱一下。
家里断网，不能经常过来看。有错误离谱的，欢迎拍。

楼主很厉害，我觉得七侯杀人之事遭人陷害可能性较大，两大可疑者一是尚（最有可能），一是风。
但不知风怎么成了神明转世了？不解，七侯说他灵剑也没练对。
窃以为风的排名高了，或与石相当，以对松溪的描写及他人对其评价来说，武功应当与月空差不多才是。谈既为一代魔尊，可与早年的月空相抗衡，武功当不再石之下。
只觉望月楼才是马舸最精华之所在，悲哉，不知下半部何时能有？

风如偈在家人眼中应该是不懂武功的，身子虚，偶尔发狂妄语。这从他的随侍和恒大个子、独眼老六的对话，可以看出。只有他二叔相信他。灵剑，是灭人元神，这个武功对他来说多半是天授。
关于这个风如偈，吧里有个高人，曾对灵剑、元神和识神，有过介绍。可去看看。
关于淡化生，上半部对他描述较少，我武断的把他列为第四层，是不太对。那种苗疆酒，魔教他和惠明法王都是饮半坛，而回化生对他的态度也不甚敬服，所以我才这么认为的。但比张松溪石敢当略逊是肯定的了。关于他的准确定位还要等他登场啊。
还比如武当那个李照山，资料太少，无法排位。
宝禅和宝胜的死，我们可以很确定的说，七侯被人算计了，七侯自己心里也明白，所以说了句“以致遇害”。神机营中杀众人，这个在后面情节中都很少提及，暂难复原当时情形。

望月楼我看的时候有点断断续续的，结果就是看的有点不明白，在加上望月楼伏笔甚多，就更有点没太懂了，楼主这么一分析，我思路清晰了些，谢过

楼主读的果然细致，看来没事我也要再读读《望月楼》啦。
武功排名我比较赞成，至于说林间人是惠明法王，倒也有些道理。
其他的只能说伏笔太多，猜不通透了。但是楼主说的还是很有道理的，我大半赞同。

非常好!加精!

望月楼第2部还不出来的话，这吧就冷了....那为高人有的话，发上来吧

再发出来的话,马大就什么都没了,个人建议还是出版的好.最好先把前半出版了

如果只因为马大发新文这个吧才兴旺，那真是马大的悲哀也是全体喜欢马大作品的侠友的悲哀了。

确实，我更愿意出钱买马大的书，我心甘情愿的花钱，一定要出书啊，我们苦点就苦点，最后能等到书出来我就欣慰了！

风不会武功是怎么暗算的石敢当 ··明显会

尚承锦也会武功，难道他也是天授的？
目前书中仅出现2人与神魔有关，来头极大，伏笔很多，一是紧那罗王，二是七侯，风则明显差2人太远。试问若是天授的怎会连灵剑也练不对呢？
魔教教主和惠明法王武功最高，这是马舸书中通用的。还有，松溪武功明显高于石敢当。我认为松溪在武学上开宗立派、另辟蹊径，已经脱出张三丰玄门之技的束缚，修为不在张三丰之下，而玄门武功是强于北手空劲
的。