上古名医有一位叫做黄帝。黄帝是传说中远古年代华夏民族的共主。相传黄帝姓公孙，出生于轩辕之丘，故名号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，后来在有熊树立国家，故又称有熊氏。轩辕一族可以御水便是这个道理！

他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。黄帝是古史传说中的人物，关于他的传说中最精彩的就是黄帝与炎帝蚩尤的战争了。传说他的创造许多东西，比如：养蚕、舟车、武器、引箭、文字、衣服、乐律、算术等，我国古文献也多有黄帝创造创造医药之记载。《帝王世纪》说：“黄帝使岐伯尝味草木，典医疗疾，今经方、本草之书咸出焉”，《通鉴外记》亦说：“黄帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五色，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《内经》，夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年”。上述医学作品所以冠以“黄帝”之名，反映了人们对其爱崇和敬慕之心境。依据我国史书的记载，他在炎帝之后，统一了我国各部落。建都在曲阜、新郑、涿鹿三地。他计算历法，教大众耕种五谷。兴文字。作干支。制乐器，创医学。帝使大挠作甲子，以十天干合作十二地支以纪时沿用至今阴历。

另外一位就是黄帝内经里面的第二位人物！上古名医-岐伯。岐伯是我国传说时期最富有威望的医学家。

接下来解释一下，我们平时经常称中医为“岐黄之术”，一些中医学者自称为“杏林中人”。岐黄之术又称岐黄医术，黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯坐而论道，探讨医学问题，对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答，予以阐明，其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、最权威的中医经典著作。岐伯被誉为中医学的鼻祖，而且其不但是皇帝的臣子，还被誉为皇帝的老师，所以后世将其名放于皇帝之前，有“岐黄”之称。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。黄帝内经就是这两位先人的一问一答的形势写出来的，通过对岐伯与岐黄的研讨发现，其间充满了浓郁的我国传统文明气味，由此阐明中医药学与其母体文明的密切联系。岐伯是我国远古年代最出名的医师，关于他的原籍有不同的说法。一般以为，岐伯家居岐山，今陕西省岐山一带。而新近有材料表明，岐伯为甘肃省庆阳县人。如清乾隆年间《庆阳县志人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于考虑，有远大的志趣，喜爱调查日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，丈量日影，文武双全，才智过人。后见许多大众死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医师。黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一同研讨医学问题。《黄帝内经》大都内容即以他与黄帝答问的体裁写成。所以，记载岐伯的最早的文献是《黄帝内经》。后人为了留念他们所做的奉献，专门修建了岐伯庙。如《庆阳县志坛庙》载岐伯庙，在县城南。据《辞海》说，北地，郡名，战国秦置。

据有关史志书目记载，托名岐伯的作品约有8种。1.《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷。2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷。3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷。4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷。5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷。6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷。7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷。8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》。以上诸书皆已失传，仅存书目，因而只能从书名知其与岐伯有关，内容首要是针灸，别的有按摩、藏象等。

当今国人注重西医，中医是古人留给中国人的一个财富，中医治不了病这是荒谬，为什么西医还没有进入中国之前的千百年来。中国人生病是靠什么来治疗的？是我们的中医解决了病苦的折磨。如今我们不能否认西医的先进之处，可是中医是古人聪明智慧的结晶，我们中国人要言传下去。中医基础理论告诉我们：不治已病治未病，未病先防 ，已病防变。学医的都知道疾病是有变化过程的。我觉得既然急则治标缓则治本，我们也要师夷长技以制夷。要学习西医的科学之处 也不能忘记中医的精髓的博大精深，必进中医是经过历史的见证延续至今，我们不能闭关锁国，要放眼世间！我相信中医一定会走出国门，冲向世界。

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说中医讲中医用日本车做头像，咋想的？