心理时间旅行和10/10/10工具：做决策之后不要后悔
哲学家们一致认为，后悔是人类能够感知的最强烈感情之一。尽管后悔可能是一种有存在意义的感情，但问题时后悔发生在事实之后，而不是之前。正如尼采所言，后悔不能改变已经发生的事情。
作者的建议是采用10/10/10工具分析自己的决策：“如果我在10分钟/10天/10个月前做这个决定，现在的我会是什么感受？”采用这样的框架，我们会根据过去的经验回答问题，并且产生对情绪更强的控制力。
10/10/10工具可以帮助我们快速地通过反射系统（对经验和感受的回顾）执行审慎系统的意图。例如，我们可能在投资伯克希尔·哈撒韦公司的股票后因为短期价格波动而经历巨大的心理波动（下图右）；但是我们如果问自己如果我们在10天/10个月/10年前投资伯克希尔·哈撒韦公司股票是什么感受，我们显然可以发现，投资这样一家稳健的股票在短期出现波动非常常见，而在长期可以获得稳定的回报。
这样的快思考叫做心理时间旅行，可以通过调动我们的记忆使我们离开当下的焦虑，使用超大聚焦镜头审视生活给我们带来的提醒。
同样，我们也可以用10/10/10工具预先去对我们的决策进行快速的预演，优化我们的决策过程。避免坏结果的情绪波动，导致反复作出非理性决定。
林奇认为，每个人应该根据自己的情况来设计自己的投资组合，不仅如此，组合还应该随年龄增长而改变。 对于投资者来说，寻找一种固定的模式不是投资的关键，投资的关键在于根据实际情况分析某只股票的优势在哪里，并且尽可能多地持有下列公司的股票：[1]你对该公司有一定的了解；[2]你通过研究发现这家公司拥有良好的发展前景（对小投资者来说，愚蠢的多元化投资如同恶魔一般可怕）。 与巴菲特的投资理念不同，林奇认为，投资于一只股票是不安全的，扣除成本和佣金之后，一般投资股票将获得12%～15%的回报，一般小的资产组合中应该含有3～10只股票为宜。但是拥有的股票越多，资产组合调整的弹性就越大，其中出现TENBAGGER的概率也越大。通常，林奇的基金资产中30%～40%是增长型公司，余下的中间有10%～20%是大笨象型公司，10%～20%是周期型公司，剩下的是转型困境型公司。一句话，分散投资是使投资风险最小化的一种办法。
请你想想看，怎样才能提高你的效率。
请你利用下面的“30 天的改善计划”来自我衡量一下。你可以在标题之下填入你一个月以内必须做到的事情，一个月以后再检查一下进度，并重新建立新的目标。请你经常留意那些小事，以便充实你承担大事的能耐条件与实力。
30 天的改善计划
从现在开始要给自己制定一个30 天的改善计划，内容写上：
（一）改掉这些习惯（建议举例）1、不按时完成各种事情。2、消极性的词句。3、每天看电视超过60 分钟。4、无意义的闲聊。
（二）养成这些习惯（建议举例）1、每天早上出门以前检查自己的仪表。2、每一天的工作都在前一天晚上就计划好。3、任何场合尽量赞美别人。
（三）用这些方法来增加我的工作效率1、尽量发掘部属的工作潜力。2、进一步学习公司的业务。如公司的业务有哪些？顾客又是哪些人？3、提出三项改善公司业务的建议。
（四）用这些方法来增进家庭的和谐1、对太太（丈夫）为我做的小事表示更大的谢意，不可象往常一样认为理所当然。2、每周一次带家人做些特殊的活动。3、每天固定拨出一小时跟家人快乐相处。
（五）用下面的方法来修养个性1、每周花两小时阅读本行的专业杂志。2、阅读一本励志书籍。3、结交四个新朋友。4、每天静静思考30 分钟。
当你看到一个处处都高人一等的风云人物时，立刻提醒自己，那么优美的风度并不是天生的，是由许许多多严格的自我控制所造成的，建立新的积极性习惯，同时根除旧的消极性习惯，正是这种人的修养过程。马上就建立第一个“30 天的改善计划”吧。
万物归焉而不为主，可名为大。
——河上公章句：万物皆归道受气，道非如人主有所禁止也。万物横来横去，使名自在，故可名于大也。
——王弼注：万物皆由道而生，既生而不知所由，故天下常无欲之时，万物各得其所，若道无施于物，故名于小矣。万物皆归之以生，而力使不知其所由，此不为小，故复可名于大矣。
多喜养福，去杀远祸福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。
【大意】人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，多行善事，莫问前程，是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难以避免，能避免走上错误的道路，是远离灾祸的法宝。
40．自戒惧而约之，以至于至静，之中无少偏倚，而其守不失，则极其中而天地位，此绵绵者由动以之静也；自谨独而精之，以至于应物，之处无少差谬，而无适不然，则极其和而万物育，此穆穆者由静以之动也。由静之动，有神主之；由动之静，有鬼司之。终始往来，一敬贯之。辛亥七月
有潜心于道，忽忽为他虑引去者，此气也。旧习缠绕，未能脱洒，毕竟无益，但乐于旧习耳。古人欲得朋友，与琴瑟简编，常使心在于此。惟圣人知朋友之取益为多，故乐得朋友之来。
——张伯行集解：此言人之志道贵专也。专始获益。世亦有潜心于道 者，庶几知所志矣，然而闲思杂虑不能自禁，此心忽忽如有所失，反 被他事牵引，则不专矣。此无异故，志不胜气也。气用事则诱于习 染，习染深则积新成旧，交相缠绕。于是心为所掣，不能脱然无累， 洒然自得，本欲求益，毕竟无益。但觉吾道之拘，反乐旧习之诱，宜其引之而去也。
——茅星来集注：乐音洛。潜心于道者，义理之良心也。他虑，如出 见纷华而悦之类。气，即所谓客气也。旧习，亦此气之习熟者也。脱 洒，脱然无系累也，犹言除去也。“乐于旧习”，言以此为乐，虽明知 其无益，而不能以除去也。
——叶采集解：横渠《论语说》。朋友有讲习责善之益，琴瑟有调 适性情之用，简编有前言往行之识。朝夕于是，则心有所养，而习俗 放僻之念不作矣。然三者之中，朋友之益尤多，故“有朋自远方来” 所以乐也。
宰 我 問 曰 ： 「 仁 者 ， 雖 告 之 曰 ： 『 井 有 仁 焉 。 』其 從 之 也 ？ 」
子 曰 ： 「 何 為 其 然 也 ？ 君 子 可 逝 也 ， 不 可陷 也 ； 可 欺 也 ，不 可 罔 也 。 」
—— 劉 聘 君 曰， 「 有 仁 之 仁 當 作 人 」 ， 今 從 之 。 從 ， 謂 隨 之 於 井 而 救之 也 。 宰 我 信 道 不 篤 ， 而 憂 為 仁 之 陷 害 ， 故 有 此 問 。
—— 逝， 謂 使 之 往 救 。 陷 ， 謂 陷 之 於 井 。 欺 ， 謂 誑 之 以 理 之 所有 。 罔 ， 謂 昧 之 以 理 之 所 無 。
—— 蓋 身 在 井 上 ， 乃 可 以 救 井中 之 人 ； 若 從 之 於 井 ， 則 不 復 能 救 之 矣 。 此 理 甚 明 ， 人所 易 曉 ， 仁 者 雖 切 於 救 人 而 不 私 其 身 ， 然 不 應 如 此 之 愚也 。
哲学家们一致认为，后悔是人类能够感知的最强烈感情之一。尽管后悔可能是一种有存在意义的感情，但问题时后悔发生在事实之后，而不是之前。正如尼采所言，后悔不能改变已经发生的事情。
作者的建议是采用10/10/10工具分析自己的决策：“如果我在10分钟/10天/10个月前做这个决定，现在的我会是什么感受？”采用这样的框架，我们会根据过去的经验回答问题，并且产生对情绪更强的控制力。
10/10/10工具可以帮助我们快速地通过反射系统（对经验和感受的回顾）执行审慎系统的意图。例如，我们可能在投资伯克希尔·哈撒韦公司的股票后因为短期价格波动而经历巨大的心理波动（下图右）；但是我们如果问自己如果我们在10天/10个月/10年前投资伯克希尔·哈撒韦公司股票是什么感受，我们显然可以发现，投资这样一家稳健的股票在短期出现波动非常常见，而在长期可以获得稳定的回报。
这样的快思考叫做心理时间旅行，可以通过调动我们的记忆使我们离开当下的焦虑，使用超大聚焦镜头审视生活给我们带来的提醒。
同样，我们也可以用10/10/10工具预先去对我们的决策进行快速的预演，优化我们的决策过程。避免坏结果的情绪波动，导致反复作出非理性决定。
林奇认为，每个人应该根据自己的情况来设计自己的投资组合，不仅如此，组合还应该随年龄增长而改变。 对于投资者来说，寻找一种固定的模式不是投资的关键，投资的关键在于根据实际情况分析某只股票的优势在哪里，并且尽可能多地持有下列公司的股票：[1]你对该公司有一定的了解；[2]你通过研究发现这家公司拥有良好的发展前景（对小投资者来说，愚蠢的多元化投资如同恶魔一般可怕）。 与巴菲特的投资理念不同，林奇认为，投资于一只股票是不安全的，扣除成本和佣金之后，一般投资股票将获得12%～15%的回报，一般小的资产组合中应该含有3～10只股票为宜。但是拥有的股票越多，资产组合调整的弹性就越大，其中出现TENBAGGER的概率也越大。通常，林奇的基金资产中30%～40%是增长型公司，余下的中间有10%～20%是大笨象型公司，10%～20%是周期型公司，剩下的是转型困境型公司。一句话，分散投资是使投资风险最小化的一种办法。
请你想想看，怎样才能提高你的效率。
请你利用下面的“30 天的改善计划”来自我衡量一下。你可以在标题之下填入你一个月以内必须做到的事情，一个月以后再检查一下进度，并重新建立新的目标。请你经常留意那些小事，以便充实你承担大事的能耐条件与实力。
30 天的改善计划
从现在开始要给自己制定一个30 天的改善计划，内容写上：
（一）改掉这些习惯（建议举例）1、不按时完成各种事情。2、消极性的词句。3、每天看电视超过60 分钟。4、无意义的闲聊。
（二）养成这些习惯（建议举例）1、每天早上出门以前检查自己的仪表。2、每一天的工作都在前一天晚上就计划好。3、任何场合尽量赞美别人。
（三）用这些方法来增加我的工作效率1、尽量发掘部属的工作潜力。2、进一步学习公司的业务。如公司的业务有哪些？顾客又是哪些人？3、提出三项改善公司业务的建议。
（四）用这些方法来增进家庭的和谐1、对太太（丈夫）为我做的小事表示更大的谢意，不可象往常一样认为理所当然。2、每周一次带家人做些特殊的活动。3、每天固定拨出一小时跟家人快乐相处。
（五）用下面的方法来修养个性1、每周花两小时阅读本行的专业杂志。2、阅读一本励志书籍。3、结交四个新朋友。4、每天静静思考30 分钟。
当你看到一个处处都高人一等的风云人物时，立刻提醒自己，那么优美的风度并不是天生的，是由许许多多严格的自我控制所造成的，建立新的积极性习惯，同时根除旧的消极性习惯，正是这种人的修养过程。马上就建立第一个“30 天的改善计划”吧。
万物归焉而不为主，可名为大。
——河上公章句：万物皆归道受气，道非如人主有所禁止也。万物横来横去，使名自在，故可名于大也。
——王弼注：万物皆由道而生，既生而不知所由，故天下常无欲之时，万物各得其所，若道无施于物，故名于小矣。万物皆归之以生，而力使不知其所由，此不为小，故复可名于大矣。
多喜养福，去杀远祸福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。
【大意】人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，多行善事，莫问前程，是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难以避免，能避免走上错误的道路，是远离灾祸的法宝。
40．自戒惧而约之，以至于至静，之中无少偏倚，而其守不失，则极其中而天地位，此绵绵者由动以之静也；自谨独而精之，以至于应物，之处无少差谬，而无适不然，则极其和而万物育，此穆穆者由静以之动也。由静之动，有神主之；由动之静，有鬼司之。终始往来，一敬贯之。辛亥七月
有潜心于道，忽忽为他虑引去者，此气也。旧习缠绕，未能脱洒，毕竟无益，但乐于旧习耳。古人欲得朋友，与琴瑟简编，常使心在于此。惟圣人知朋友之取益为多，故乐得朋友之来。
——张伯行集解：此言人之志道贵专也。专始获益。世亦有潜心于道 者，庶几知所志矣，然而闲思杂虑不能自禁，此心忽忽如有所失，反 被他事牵引，则不专矣。此无异故，志不胜气也。气用事则诱于习 染，习染深则积新成旧，交相缠绕。于是心为所掣，不能脱然无累， 洒然自得，本欲求益，毕竟无益。但觉吾道之拘，反乐旧习之诱，宜其引之而去也。
——茅星来集注：乐音洛。潜心于道者，义理之良心也。他虑，如出 见纷华而悦之类。气，即所谓客气也。旧习，亦此气之习熟者也。脱 洒，脱然无系累也，犹言除去也。“乐于旧习”，言以此为乐，虽明知 其无益，而不能以除去也。
——叶采集解：横渠《论语说》。朋友有讲习责善之益，琴瑟有调 适性情之用，简编有前言往行之识。朝夕于是，则心有所养，而习俗 放僻之念不作矣。然三者之中，朋友之益尤多，故“有朋自远方来” 所以乐也。
宰 我 問 曰 ： 「 仁 者 ， 雖 告 之 曰 ： 『 井 有 仁 焉 。 』其 從 之 也 ？ 」
子 曰 ： 「 何 為 其 然 也 ？ 君 子 可 逝 也 ， 不 可陷 也 ； 可 欺 也 ，不 可 罔 也 。 」
—— 劉 聘 君 曰， 「 有 仁 之 仁 當 作 人 」 ， 今 從 之 。 從 ， 謂 隨 之 於 井 而 救之 也 。 宰 我 信 道 不 篤 ， 而 憂 為 仁 之 陷 害 ， 故 有 此 問 。
—— 逝， 謂 使 之 往 救 。 陷 ， 謂 陷 之 於 井 。 欺 ， 謂 誑 之 以 理 之 所有 。 罔 ， 謂 昧 之 以 理 之 所 無 。
—— 蓋 身 在 井 上 ， 乃 可 以 救 井中 之 人 ； 若 從 之 於 井 ， 則 不 復 能 救 之 矣 。 此 理 甚 明 ， 人所 易 曉 ， 仁 者 雖 切 於 救 人 而 不 私 其 身 ， 然 不 應 如 此 之 愚也 。
