这个楼主没上过学，胡说八道

there goes the description from state administration of cultural heritage PRC,opposite view was submitted to UNESCO,
“Luoyang city of Sui and Tang dynasties started to be built in the first year of Daye (605 AD) in Emperor Yang’s reign of Sui Dynasty and the construction was finished in the following year. In Sui Dynasty, the city was referred to as “Dong Du”, also known as “Dong Jing”, meaning east and new capital. The status of the city was only second to that of Chang‘an. ”
refer to ：http://whc.unesco.org/en/list/1442/documents/
UNESCO RESOURCES page

找到了福阳的出处
福阳乡：仁寿元年《田保洛暨妻王氏志》“合葬于雍州长安县福阳乡”，该志二〇〇五年五月初出土于西安市长安县郭杜镇杨村。大业六年《解方保志》“葬于京兆郡长安县福阳乡修福里之原”，该志一九九九年出土于西安市长安县。可知福阳乡在隋代确为长安县所辖。《隋书》卷二九《地理志》“雍州长安县”条小注云：“有仙都、福阳、太平等宫。”则福阳乡盖因福阳宫得名，而福阳宫的所在当属福阳乡地界。又据同地出土的开皇十六年《何雄志》，知“福阳乡”在开皇十六年称“龙门乡”，至仁寿元年已改名“福阳”，由此可推理福阳宫的创建或成名大概在开皇十六年至仁寿元年间。《解方保志》云“葬于京兆郡长安县福阳乡修福里之原”。又按大业三年改雍州为京兆郡，统二十二县。福阳乡在隋大兴城安化门以南，位置相当于长安县郭杜镇与祝村之间，此地偏西隋代有修仁乡，到唐代即有福阳乡及阳原里，又有高阳乡。今据墓志，知福阳乡在隋大业前已有，而唐之福阳乡应是延用隋代乡名。又福阳乡地处高阳原之西，高阳原为西北东南走向，则墓志所称“福阳乡修福里之原”当是指高阳原，另外《解方保志》铭文还提到“坟瞻北渭，陇望南山，高阳有去，京落无还”。此“高阳”显然是指高阳原，亦即墓志的出土地。又，陕西师范大学历史文化学院藏唐上元三年《阎庄志》云：“合葬于雍州乾封县福阳原里高阳原。”唐总章元年析长安县置乾封县，长安二年省。此唐福阳原福阳里在高阳原之一证，亦即唐福阳原福阳里盖沿隋代福阳乡之一证。

为什么那么多陕西人和山西人自称文化斗士碰瓷河南呢?整个陕西也就只有氥氨能拿出来说事，而整个山西当今还没一个能拿到台面的城市。河南有洛阳，有开封，有安阳，有郑州，有商丘，有许昌，古都遍地都是，一部河南史，半部中国史，道家，儒家，法家，墨家，纵横家，名家等流传千年，对后世有重大影响的思想，不是在河南形成，就是创始人或者重要人物是河南人，河南在整个中国历史上的地位，没有一个省份能比，甚至能够接近，陕西和山西除了有些文物古迹，在历史文化上根本就没法与河南比，并且当下的西安大力发展文旅产业，想要控制文化高地，河南肯定是首当其冲，只要西安和山西一天不停止对文化高地的无耻冲击，黑河南的行为就会永不停止，这不仅是西安和山西黑河南的原因，也是很多地方黑河南的原因，尤其现在很多地方都大力发展文化产业和旅游业，这些地方声称自己才是中华文明的发源地，都想成为正统，成为摇篮，所谓的摇篮，不过就是摇钱树，因此只要河南是中原，是中原传统文化的核心，是中华民族的发祥地，黑河南的趋势就不会停止，甚至愈演愈烈，这样就搞得考古发现了一个棺材板，一个铜树，或者一个女人头饰，就有人说此地是古文明，是中国正统文明了。以后这样的地域文化争夺、剽窃、甚至盗窃会越来越激烈。当然了，除此之外，还有很多原因，涉及历史政治经济人文，甚至外部因素，就不一一说了。

没有西周哪来东周！没有西汉哪来刘氏东汉荣光！没有大隋哪来陪都荣光！没有唐长安哪来陪都！

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请问天可汗李世民时期的都城在哪里呢？

顶起来！

那些说“京”的地位大于“都”的，来解释一下为什么1932年的陪都叫做西京，不叫西都

看来 北京是北高台呀，厉害呀！谁都不放在眼里！

唐高宗说的，类比为东、西两宅：西京长安，隶属京畿道。东都洛阳，隶属都畿道。