这一个字，就足以反映了人们对技击规律认识和把握的长期历史过程。武林中有句话，叫做“拳打两不知”，是说实战中的双方，如果对技击的客观规律都没有足够的认识和把握，动作快的一方迅速出击，使对方还没有看清是怎么打的，就被击伤、击倒或击出，看不出动作快的一方有什么破绽，也来不及作出正确的反应。
而实际上，至少在眀代以前，中国传统武术对这个技击规律已经有了足够的认识和把握，戚继光《纪效新书-拳经捷要篇》说，“遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测，窈焉冥焉，人不得而测者谓之神，俗云拳打不知”。也就是说，已经从“拳打两不知”发展到“拳打不知”。

到了武禹襄发现王宗岳《太极拳论》之后，中国传统武术对技击规律的认识和把握，已经完全从必然中获得自由，今天我们看到的太极拳的慢，就是这样一种“英雄所向无敌”的具体表现，其间经历了从“拳打两不知”到“拳打不知”，再到“人不知我，我独知人”(王宗岳《太极拳论》)的发展进程。
走架是知己的功夫，走架之所以要慢，就是在显微状态下发现和消除自身的缺陷，即一切不附合技击规律的东西，只有在慢动的状态下，才可能一步步地发现和消除，“勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处”(武禹襄《十三势说略》)，“自己要安排得好”(李亦畬《走架打手行工要言》)，使自己的全身状态实质和动作无不符合技击规律，则对方自然无懈可击。

打手是知人的功夫，自身没有缺陷才能发现对方的缺陷，同时通过平时慢的训练，自己再慢也不觉得慢，则交手的时候，对方的动作再快也不觉得快，把对方瞬间的全身状态实质和动作，放在显微状态下观察，有哪些破绽都看得清清楚楚，故能知人而不使人知。而在打手中发现自身的缺陷，仍然要通过走架来纠正，知人仍是问己。
当然，这个知是知行合一的知。知而不行，非真知也；行而不知，非所行也。能做到知行合一，才是真知，知者智也，智而能慧。心知而后身知，知己而后知人，胜己而后胜人。能知人而不为人知，自能制人而不为人制，“所谓知己知彼，百战百胜也”(李亦畬《走架打手行工要言》)。

通过太极拳修炼，不仅可以知现在，知过去，同样也可以知未来，“虽百世可知也”(《论语-为政第二》)。正因为如此，前人才把这稀世法宝传给了我们，而在我们今人和后人的手里，会越用越新，越用越好用。因为世界上一切都在变，只有“一切都在变”的这个太极规律，是永远不变的，所以不论现实情况怎么变，太极拳总能“因敌变化示神奇”(王宗岳《十三势歌》)。(待续)

理解错误

老王真能说，其实太极拳最大持点是:不用力，不淌汗，就能生成绝世神功，只要轻轻一点，你的钱就变为他的钱。

呵呵，理论再好没人做到，只是空谈。

杨露禅把太极拳扬名天下后，除了他儿子，还有谁实战出名？

太极拳“其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣"(李亦畬《太极拳小序》)，传世二百年来培育了无数实战高手，谁不相信王宗岳，是自己个人的损失，与他人何干？有缘人自能从中获益。

看动作都是好基友

人不知我，我独知人。说的妙？

现在的太极拳界真的是一个乱啊，真的被说成假的，假的被装扮成比真的还要真，什么祖庭，什么发源地，什么祖师爷的故居。有没有权威有没有明白人说得清楚呢？

我觉得应该回归到太极的理论，太极拳的定义上去认真探索，去发现去总结，对照《太极拳论》还太极拳一个本真的面目，不能再这样子糟蹋下去了！

太极秘密是老，壮，幼，都能练。因为跑步这种剧烈运动不适合老幼。