岳珂《金佗粹编》卷九《诸子遗事》载,岳云“手握两铁槌(钅旁),重八十斤”。
王曾瑜校注曰:
“铁槌(钅旁)”,《金佗粹编》卷二一《鄂王传》和《宋史》卷三六五《岳云传》作“铁椎”,《金佗续编》卷二三《襄阳石刻事迹》作“铁槌(钅旁)”,《金佗续编》卷二七黄元振编岳飞事迹作“两锥”,可知宋时“槌(钅旁)”、 椎和“锥”三字或可通用。
《金史》卷七七《亨传》》:“每畋猎,持铁连槌击狐兔。一日,与海陵同行道中,遇群豕。亨曰:“吾能以槌遥击,中其腹,穿入之。”(云中曦按:穿入之说明此器应是锐利的尖头)这种武器,类似后世链镖。
《辽史》卷三四《兵卫志》:“每正军一名,。。。弓四、箭四百、长短枪、钅骨钅朵(两字均有钅旁)、斧钺、小旗、槌锥、火刀石,。。。”。(云中曦按:这说明骨朵与槌锥是两种兵器)。京剧八大锤中,岳云之兵器双锤,宋代又称“骨朵”。
《淳佑临安志辑逸》卷三“褒忠衍福寺:元系智果观音寺,嘉定十四年六月奉旨,充故少保、枢密副使、追封忠武鄂王岳飞功德院。。。。长子节使云故在其左,所用铁枪,尚存本寺。”(云中曦按:褒忠衍福寺即现今西湖岳王庙)
周密《武林旧事》卷五:“在褒忠衍福院:元系智果观音寺,后充岳鄂王香火,岳云所用铁枪犹存”。
冯培《岳庙志略》卷一《画像》,“旧存画像二,王像长五尺余,幅巾、束带、方袍,坐而观书,气象儒雅。王子继忠候像长不及半,兜鍪戎服,手携两铜椎,英气勃勃,其椎形椭而锐首,异于今之所谓铜锤者。无年代,亦不知何人所画”。
《武经总要》前集卷一三记载宋时有四棱之椎枪,可知岳云之“铁槌”应是铁椎枪。
这是近于真实的,京剧“八大锤”中的“锤”反而失实。八十宋斤铁槌,约合九十六宋斤以上,只怕太重了。(王曾瑜)
王曾瑜校注曰:
“铁槌(钅旁)”,《金佗粹编》卷二一《鄂王传》和《宋史》卷三六五《岳云传》作“铁椎”,《金佗续编》卷二三《襄阳石刻事迹》作“铁槌(钅旁)”,《金佗续编》卷二七黄元振编岳飞事迹作“两锥”,可知宋时“槌(钅旁)”、 椎和“锥”三字或可通用。
《金史》卷七七《亨传》》:“每畋猎,持铁连槌击狐兔。一日,与海陵同行道中,遇群豕。亨曰:“吾能以槌遥击,中其腹,穿入之。”(云中曦按:穿入之说明此器应是锐利的尖头)这种武器,类似后世链镖。
《辽史》卷三四《兵卫志》:“每正军一名,。。。弓四、箭四百、长短枪、钅骨钅朵(两字均有钅旁)、斧钺、小旗、槌锥、火刀石,。。。”。(云中曦按:这说明骨朵与槌锥是两种兵器)。京剧八大锤中,岳云之兵器双锤,宋代又称“骨朵”。
《淳佑临安志辑逸》卷三“褒忠衍福寺:元系智果观音寺,嘉定十四年六月奉旨,充故少保、枢密副使、追封忠武鄂王岳飞功德院。。。。长子节使云故在其左,所用铁枪,尚存本寺。”(云中曦按:褒忠衍福寺即现今西湖岳王庙)
周密《武林旧事》卷五:“在褒忠衍福院:元系智果观音寺,后充岳鄂王香火,岳云所用铁枪犹存”。
冯培《岳庙志略》卷一《画像》,“旧存画像二,王像长五尺余,幅巾、束带、方袍,坐而观书,气象儒雅。王子继忠候像长不及半,兜鍪戎服,手携两铜椎,英气勃勃,其椎形椭而锐首,异于今之所谓铜锤者。无年代,亦不知何人所画”。
《武经总要》前集卷一三记载宋时有四棱之椎枪,可知岳云之“铁槌”应是铁椎枪。
这是近于真实的,京剧“八大锤”中的“锤”反而失实。八十宋斤铁槌,约合九十六宋斤以上,只怕太重了。(王曾瑜)