东夷吧 关注:3,011贴子:209,945
  • 9回复贴,共1

华夏之祖先与华夏之族源

取消只看楼主收藏回复

《国语.鲁语》曰:“有虞氏谛黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜。夏后氏谛黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹。”此为华夏有其祖。华夏即今日汉族之前身,华夏以黄帝、颛顼、尧、舜、鲧禹为其祖先。此后以“黄帝正统”的大汉族主义理念为指导思想的中原王朝政权统治者逐渐形成了华夏民族观,贬中原之外的族类为夷、蛮、羌、戎、等。但正是这些不同族类的分支在不断的迁徙、交融中才逐渐衍变出了新的族群——华夏族,与那些少数民族单一血统相比,华夏族乃至以后的汉族却是一个多种混血而成的以文化取向划分的族群。单一血统的民族显然要比混血的民族历史更加悠久、古老。只知其祖先,不知其族源自古便已有之:“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山。”这或许就是造成此后数千年不断有少数民族窥觊中原,导致民族压迫和中原王权争夺的起因。


1楼2009-07-29 11:54回复
    华夏五千年的纷争,看似是国与国、民族与民族的争斗,但追根溯源却都一脉相承、同族共祖。这也是虽有分离但总能聚合直至今日之缘由。


    2楼2009-07-29 12:59
    回复
      以王朝史为准,以华夏为正宗,以中原为本位的史料典籍不过是一家之言而已,过于片面、过于主观,最要命的是以政治取向左右历史真相,不是如此,也就没有历朝历代的学者从事史学辨伪了。


      4楼2009-07-29 14:27
      回复
        有关黄帝的图腾、徽铭。


        7楼2009-08-10 11:24
        回复
          有关黄帝的图腾、徽铭。


          8楼2009-08-10 11:26
          回复
            有关黄帝的图腾、徽铭。


            9楼2009-08-10 11:29
            回复
              不知这是不是侵权,在此向其编著者王大有、王双有致歉。有关“黄帝”一词来源之考证,出自闻一多、郭沫若,凡有疑问者请找二人理论。


              10楼2009-08-10 11:52
              回复
                笔者在辩“蛮夷猾夏”之说时指出:夏禹时期,正值部落联盟酋长制向父权制下的世袭制、君主制转换之时,当传统氏族制度——落联盟酋长制的舜族挑战父权制下的禹族世袭制、君主制时,也就有了利益上的的派系之争,也就是说,舜族与禹族虽然共谛黄帝祖颛顼,但二者族属的体制还是有区别的。帝舜族执行部落联盟酋长制,尊母权制。尧被舜囚而从之,成就其帝业,有虞氏故郊之;颛顼从父系为黄帝,从母系则为少昊。所以“有虞氏谛黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜。”应为后人以“黄帝正统”的大汉族主义理念为指导思想下的产物,是以父系为线索的体现。而以母系为线索铺展开来就是:有虞氏谛少昊祖颛顼,郊尧而宗舜。”这或许才是历史的本来面目。而有虞氏一族只不过是险些被“黄帝正统”者故意抹杀的古东夷族中的一支而已。


                11楼2009-08-18 17:38
                回复
                  根据美国人类学家摩尔根之理论得出,帝号永久属于各指定的氏族 ,凡继任者即袭用其前任者之名。既然61.149.144如此认同怀西斋主鲁瑞生族 ,那么就委屈你了,下一继任的部落酋长【简称鲁族 】就是你啦!


                  15楼2009-08-24 22:28
                  回复
                    可见,齐地之东夷,北部之匈奴只是舜禹后裔的分支,而舜禹部族的大部与其他部族逐渐融合而成了一个新的族群,这可能就是华夏的形成,也就是之后汉族的前身。
                    所以,三苗、夷、匈奴与华夏并没有本质的区别,之所以有“鄙夷”现象的出现,这就要问那些抱守“黄帝正统”,以大汉族主义理念为指导思想的中原王朝政权统治者了。


                    17楼2009-08-25 10:58
                    回复