对于《金刚经》中”一切圣贤皆以无为法而有差别。”的理解颇具歧义——到底是不同圣贤之间的无为法有差别（无为法如何差别呢？），亦或是圣贤与凡夫之间的差别在于无为法？祖师学人各有各的解释，
那么到底什么是有差别呢？《华严经》中说到过无差别
心无所依不妄想　　是名正念佛菩提
　　众生诸法及国土　　分别了知无差别
　　善能观察如自性　　是则了知佛法义
佛家以平等对待世间万物一切，华严经中所说，正是佛法对于无差别的阐述。
我们再来看下六个译本都是如何翻译这句话的
梵文译本： tatkasya hetoḥ ? asaṁskṛtaprabhāvitā hyāryapudgalāḥ||7||
鸠摩罗什：所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。」
菩提流支：何以故？一切圣人皆以无为法得名。」
真谛：何以故？一切圣人皆以无为真如所显现故。
笈多：彼何因？无为法显明圣人。」
玄奘：何以故？以诸贤圣补特伽罗皆是无为之所显故。」
义净：何以故？以诸圣者皆是无为所显现故。」
通过经文的对比，我们发现，有差别的意思就是显现，显明，出不同，所以叫有差别。此句的意思就是，圣贤皆是因为无为法而显现或显明，如果次句直译，无为法而有差别是和经文的义理相违背的。
经文的有差别，梵文对应的句子是prabhāvitā译为被显现，显明。这和其他后五个译本的译本的意思是一样的。