本人断断续续练国体版易筋经两年了，最近想练李良根老师版的，但有很多疑问使我无法练下去，无法做到心定意静、无法意守，练第三势时都站不稳，一是脚力不足，二可能是对功法理解有误。
在此希望各位前辈指导一下，想要练或正在学习的同学也可以得到一些信息互相验证，少走弯路，在此谨向前辈表示感谢！
《少林强身内功》中，P81页讲述韦驮献杵第一二三势的功理，原文说“在维持功法外势的锻炼中，周身上下处于一种‘有力’的状态，从而增强了全身劲力，特别是在‘元神’凝聚时，内气的灌注和劲力的增长尤其显著。”
前三式中劲力的运使，需要维持到哪里没有明示，既然一二三势是在“有力”的状态下练的，才达到了劲力的显著增长，我理解为包括在数息时也是要使劲的，但是数息时使劲很容易分心，特别是第三势，数息时还要“力周骽胁”的话很容易站不稳。
1、第一势从起势开始，就要求脚趾抓地、两膝微挺、叩齿稳唇、鹊桥高架、腹部微收，这应该是从开始就保持到第一势结束的。
2、第一势两手自身体两侧平举后，翻掌向前，意气贯注两掌向前合拢，如夹挤之状，此时的夹挤之力是否要维持到数息，直到数息结束？还是两手向前合拢后就结束使劲，数息时两手放松？
3、第一势数息时要求臀部微收，以利于气贯丹田，臀部微收我认为是往后稍微撅臀部，与逼臀导致臀部前挺方向相反，不知对否？
4、第二势两手坐腕翘掌，劲贯掌指，同时瞪目、两膝挺直、足跟提起，这几个点要维持到数息结束，不知对否？
5、第三势接第二式双掌举至头顶，双掌有掌托重物的意念，足尖立地有插入地下的意念，此处二个意念应是自此处呼气结束而结束。双掌上撑时要求力周骽胁，是否就是两胁、两腿鼓劲，使身体中段浑然一体，达到“浑如值”的要求，头颈、双手放松？数息时还保持两胁、两腿鼓劲、头颈、双手放松吗？感觉很难做到同时还要意守泥丸、脚尖也不容易站稳。
6、第三势意守泥丸同时内视天门，练习时感觉自己同时意守了两地方，这明显不对，不知各位是如何做到的？
7、第一势与第三势都要求舌抵上腭，“口中津液应待满口才可咽下”，功势结束时，如津液尚未满口或较少，是否应该将其咽下，并以意下运至丹田？否则口中不多不少的浸液难免不适而分心。
8、洗髓凝神功要求“排除各种纷扰，做到心定气静，内观百会，如春日晨露，淫淫润泽，如夏日解冰，晶莹沁神……自感周身内外若解冰化水。”在练习中感觉难以达到这些要求，连心定气静都有点困难。佛家的禅定、禅观法，“达到静观止”，不知各位是如何做到的。
9、第四势摘星换斗势，双掌上撑下按时吸气，气循阳跷脉上行至泥丸，接下来呼气，目视掌心，使内气循阴跷脉下达于脚下内侧。书中没有交待气是如何做到上行下行的，这一势应是行气之法，内功论里提到：“行气者，以呼吸为功，功达则气充而内满，气满则流溢，进而以意导之，使气能循行于常道……”第四势的上行下行需要以意引导吗？还是动作做到了内气会自然的上行下行？如果需要以意引导，这么重要的知识点作者为什么不明说呢？包括后面的功势，在功理中都涉及到经脉运行，书中均未提及何时引导，如何引导。
10、第九势青龙探爪势，右掌平穿及数息时，意会导引内气自右胁向脐腹沉带肪向左前循环，需要一圈一圈不断的导引吗？速度有多快？带脉循行方向为自右胁出向左前运行，左掌平穿数息时还导引内气从右胁出，向左前循环吗？
在此希望各位前辈指导一下，想要练或正在学习的同学也可以得到一些信息互相验证，少走弯路，在此谨向前辈表示感谢！
《少林强身内功》中，P81页讲述韦驮献杵第一二三势的功理，原文说“在维持功法外势的锻炼中，周身上下处于一种‘有力’的状态，从而增强了全身劲力，特别是在‘元神’凝聚时，内气的灌注和劲力的增长尤其显著。”
前三式中劲力的运使，需要维持到哪里没有明示，既然一二三势是在“有力”的状态下练的，才达到了劲力的显著增长，我理解为包括在数息时也是要使劲的，但是数息时使劲很容易分心，特别是第三势，数息时还要“力周骽胁”的话很容易站不稳。
1、第一势从起势开始，就要求脚趾抓地、两膝微挺、叩齿稳唇、鹊桥高架、腹部微收，这应该是从开始就保持到第一势结束的。
2、第一势两手自身体两侧平举后，翻掌向前，意气贯注两掌向前合拢，如夹挤之状，此时的夹挤之力是否要维持到数息，直到数息结束？还是两手向前合拢后就结束使劲，数息时两手放松？
3、第一势数息时要求臀部微收，以利于气贯丹田，臀部微收我认为是往后稍微撅臀部，与逼臀导致臀部前挺方向相反，不知对否？
4、第二势两手坐腕翘掌，劲贯掌指，同时瞪目、两膝挺直、足跟提起，这几个点要维持到数息结束，不知对否？
5、第三势接第二式双掌举至头顶，双掌有掌托重物的意念，足尖立地有插入地下的意念，此处二个意念应是自此处呼气结束而结束。双掌上撑时要求力周骽胁，是否就是两胁、两腿鼓劲，使身体中段浑然一体，达到“浑如值”的要求，头颈、双手放松？数息时还保持两胁、两腿鼓劲、头颈、双手放松吗？感觉很难做到同时还要意守泥丸、脚尖也不容易站稳。
6、第三势意守泥丸同时内视天门，练习时感觉自己同时意守了两地方，这明显不对，不知各位是如何做到的？
7、第一势与第三势都要求舌抵上腭，“口中津液应待满口才可咽下”，功势结束时，如津液尚未满口或较少，是否应该将其咽下，并以意下运至丹田？否则口中不多不少的浸液难免不适而分心。
8、洗髓凝神功要求“排除各种纷扰，做到心定气静，内观百会，如春日晨露，淫淫润泽，如夏日解冰，晶莹沁神……自感周身内外若解冰化水。”在练习中感觉难以达到这些要求，连心定气静都有点困难。佛家的禅定、禅观法，“达到静观止”，不知各位是如何做到的。
9、第四势摘星换斗势，双掌上撑下按时吸气，气循阳跷脉上行至泥丸，接下来呼气，目视掌心，使内气循阴跷脉下达于脚下内侧。书中没有交待气是如何做到上行下行的，这一势应是行气之法，内功论里提到：“行气者，以呼吸为功，功达则气充而内满，气满则流溢，进而以意导之，使气能循行于常道……”第四势的上行下行需要以意引导吗？还是动作做到了内气会自然的上行下行？如果需要以意引导，这么重要的知识点作者为什么不明说呢？包括后面的功势，在功理中都涉及到经脉运行，书中均未提及何时引导，如何引导。
10、第九势青龙探爪势，右掌平穿及数息时，意会导引内气自右胁向脐腹沉带肪向左前循环，需要一圈一圈不断的导引吗？速度有多快？带脉循行方向为自右胁出向左前运行，左掌平穿数息时还导引内气从右胁出，向左前循环吗？
